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先秦両漢道家科技思想研究-国学新知文庫
[zhan1]石窗 東方出版社 2007年11月 p486/16開/精装 ISBN7506028786 |
| 本書考察了先秦両漢時期道家科技思想，界定了道家科技思想的科学内涵，探討了道家思想与伝統科学範式間的関系，闡述了道家科学思潮的精神气質和方法基礎，剖析了道家技術思想的運作模式。 | |
| 目録 | ||||
| 総序 | 詹石窗 | |||
| 序一 | 周桂鈿 | |||
| 序二 | 王前 | |||
| 緒論 | ||||
| 一 | 道家科技思想研究的現状的展望 | |||
| 二 | 道家科技思想研究的対象和方法 | |||
| 三 | 道家科技思想研究的意義与价値 | |||
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| 第一章 | 道家科技思想何以可能 | |||
| 第一節 | “道家科技思想”研究的理論前提 | |||
| 一 | “道家”起源及其科技背景 | |||
| 二 | 従自然哲学看道家科技思想 | |||
| 三 | 科学劃界与道家科技思想特質 | |||
| 第二節 | 道家哲学中的科技思想意蘊 | |||
| 一 | 問道：世界統一性的探求 | |||
| 二 | 求知：認識能力的反思 | |||
| 三 | 法天：実踐能動性的発揮 | |||
| 四 | 貴生：思想与行為的价値取向 | |||
| 五 | 達真：事実与价値的交融 | |||
| 六 | 明理：世界本質与規律的追問 | |||
| 七 | 創新：思想活力的内在趨向 | |||
| 第三節 | 道家思想与中国伝統科学範式 | |||
| 一 | 中国伝統科学範式建構的道家溯源 | |||
| 二 | 中国伝統科学範式解構的道家思想淵源 | |||
| 三 | 道家思想奠定中国伝統科学範式的基本特征：自然人文主義 | |||
| 第二章 | 道家科技思想何以必要 | |||
| 第一節 | 道家与伝統科技思想的互動及其意義 | |||
| 一 | 道家玦伝統科技思想的互動 | |||
| 二 | 道家科技思想的歴史評价 | |||
| 三 | 道家科技思想的現代詮釈 | |||
| 第二節 | 道家対科技異化的思考及救治 | |||
| 一 | “重技軽器”揚人性 | |||
| 二 | “朴散為器”須知止 | |||
| 三 | “道進乎技”通養生 | |||
| 四 | “道法自然”益生態 | |||
| 五 | 真人：解决人、科技、自然関系的関鍵 | |||
| 第三節 | 道家：世界科学転型的思想資源 | |||
| 一 | 科学史研究需要溯源思想文化背景 | |||
| 二 | 道家対末来科学発展的可能貢献 | |||
| 第四節 | 当代新道家対道家科技思想的発揚 | |||
| 一 | 当代新道家与科技文化“心心相応” | |||
| 二 | 当代新道家的科技思想剖析 | |||
| 三 | 当代新道学対構建中国科学文化的理性嘗試 | |||
| 第三章 | 道家科学思想的精神气質 | |||
| 第一節 | “道法自然”的科学態度 | |||
| 一 | “達以万物之理”的科学气質 | |||
| 二 | “人法天道”的行為法則 | |||
| 第二節 | “道之真以治身”的実証精神 | |||
| 第三節 | “其鬼不神”的科学情懐 | |||
| 第四節 | “知常曰明”的探索精神 | |||
| 一 | “絶聖弃知”以知“常” | |||
| 二 | “原始計実”以知“則” | |||
| 第五節 | “凡物之然也，必有故”的理性精神 | |||
| 一 | “知其所以知”的求知精神 | |||
| 二 | “聞而審”的慎察精神 | |||
| 第四章 | 道家科学思想的方法基礎 | |||
| 第一節 | 道家的類比方法 | |||
| 一 | “物无非類”：“類”的遍在性 | |||
| 二 | “挙類而実之”：“類”的推理功能 | |||
| 三 | “類不可必推”：“類”方法的缺陷 | |||
| 第二節 | 道家“反者，道之動”的辯証邏輯方法 | |||
| 第三節 | 道家的観察方法与実験方法 | |||
| 一 | 道家“外観”与“内観”的観察方法 | |||
| 二 | “效験”観念指導下的実験方法 | |||
| 第四節 | 道家的假説方法与想象方法 | |||
| 一 | “与造化者同功”的机器人假説 | |||
| 二 | “吾見子之心”的透視診病假説 | |||
| 三 | “剖胸探心，易而置之”的換心手術假説 | |||
| 四 | “経物而物不覚”的絶世宝剣假説 | |||
| 第五節 | 道家的分析方法与綜合方法 | |||
| 第六節 | 道家“静因之道”的認識方法 | |||
| 第五章 | 道家技術思想的芸術神韻 | |||
| 第一節 | 道家技術思想研究的源起及意義 | |||
| 一 | “道家技術思想”命題的提出 | |||
| 二 | 道家的技術起源説 | |||
| 三 | 道家的技術价値意識 | |||
| 四 | 道家的技術境界説 | |||
| 五 | 道家的工具意識 | |||
| 第二節 | 道家自然技術思想的運作模式 | |||
| 一 | “制器尚象”：技術発明的一般過程 | |||
| 二 | “道進乎技”科：技術活動的科学導航 | |||
| 三 | “道術並進”：技術活動的道徳自律 | |||
| 第三節 | 道家社会技術思想 | |||
| 一 | 従社会技術到道家社会技術 | |||
| 二 | 法天象地：社会理想秩序的構建 | |||
| 三 | 太平社会：道家社会技術的指向 | |||
| 四 | 身国共治：道家社会技術的運作方式 | |||
| 五 | 号令合于民心：道家社会技術運作的准則 | |||
| 六 | “徳法並挙”：道家社会技術的運作模式 | |||
| 第四節 | 道家自我技術思想 | |||
| 一 | “道家自我技術”：道家対身心関系的操作 | |||
| 二 | “道法自然”：道家自我技術的操作方式 | |||
| 三 | “天人相応”：処理人与自然的原則 | |||
| 四 | 治心：道家自我技術的入手処 | |||
| 五 | 養性：道家自我技術的帰宿点 | |||
| 余論 | 先秦両漢道家科技思想的歴史演進 | |||
| 第一節 | 先秦：道家科技思想的奠基 | |||
| 第二節 | 秦漢時期：道家科技思想体系的形成時期 | |||
| 第三節 | 先秦両漢時期道家科学共同体的現代啓示 | |||
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| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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