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中国仏学2010(総第28期)
中華書局 2010年12月 p//平装 ISBN7101077579 |
| 目録 | ||||
| 1 | 継往開来 丕振宗風-在首届中華仏教宗風論壇開幕式上的致辞 | 伝印 | ||
| 第一章 | 漢伝仏教 | |||
| 一 | 教史研究 | |||
| 1 | 慧能的勧善止悪倫理思想試析 | 楊曾文 | ||
| 2 | 道生生卒事迹略考 | 徐文明 | ||
| 3 | 慧遠的“心无義”与“不敬論” | 李四龍 | ||
| 4 | 二仏並世 日月同輝-梵浄山仏教信仰結構解析 | 温金玉 | ||
| 5 | 高僧法顯獅子国之行対後学的影響-紀念法顯法師赴斯里蘭卡1600年 | 園慈 | ||
| 6 | “蒋山法会”与明太祖対瑜伽教的整頓 | 聖凱 | ||
| 7 | 鳩摩羅什故里“亀茲”文化遺迹考 | 理浄 | ||
| 8 | 古代西域与突厥的仏教 | 耿世民 | ||
| 9 | 中国仏教経録之大概 | 通行 | ||
| 10 | 試論宗赜的《禅苑清規》及其思想特色 | 行空 | ||
| 11 | 論作為表現的漢代仏教之道術化-依仏法来観照漢代仏教之道術化的特征 | 源正 | ||
| 12 | 《仁王護国般若波羅蜜多経》在中国的伝訳 | 蔡宏 | ||
| 13 | 廬山慧遠的三教関系思想 | 張敬川 | ||
| 二 | 義学研究 | |||
| 1 | 龍樹中観哲学的演変与発展 | 成建華 | ||
| 2 | 《中観心論》与《思択炎》所伝数論思想釈読 | 何歓歓 | ||
| 3 | 《法華経》六番神呪之“葯王菩薩所説呪” | 可潜 | ||
| 4 | 法相唯識学概念体系研究 | 定禅 | ||
| 5 | 文字禅的特点与形式-以《頌古百則》及《碧岩録》為例 | 戒毓 | ||
| 6 | 《百論》破邪方法研究 | 悟実 | ||
| 7 | 華厳念仏観 | 海蔵 | ||
| 8 | 試析吉蔵大師対“八不”思想重視的原因 | 妙一 | ||
| 9 | 智者大師的放生思想及其影響 -兼対当前仏教界放生現象的思考 | 通賢 | ||
| 三 | 仏教与伝統文化 | |||
| 1 | 太虚大師倡導“人間仏教”的時代性 | 理証 | ||
| 2 | 語言其実不重要或不那麼重要-儒仏道三教対語言的看法 | 陳堅 | ||
| 四 | 部派仏教 | |||
| 1 | 試析説一切有部的三摩地与散乱 | 惟善 | ||
| 2 | 他心智的知心差別初探-以説一切有部為例 | 源流 | ||
| 五 | 蔵伝仏教 | |||
| 1 | 諾那活仏与貢噶活仏 | 弘学 | ||
| 2 | 中国蔵伝仏教研究60年 | 呂其俊 | ||
| 六 | 行脚参方 | |||
| 1 | 朝天竺記 | |||
| ……化空（整理） | ||||
| 編後語 | ||||
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