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早期道教史-東方文化集成.中華文化編
湯一介 著 昆侖 2006年1月 p418/32開/平装 ISBN7-80040-818-3 |
| 本書研究了中国本民族惟一的宗教-道教的産生、発展及其流変，以加深我們対自己民族文化、民族心理及思維方式特征的了解，従一个側面使得更認真地考慮当今世界的宗教理論和実際問題。 | |
| 目録 | ||||
| 《東方文化集成》編輯委員会 | ||||
| 《東方文化集成》総序 | 季羨林 | |||
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| 第一章 | 緒論 | |||
| 一 | 道教的産生是適応了東漢末期中国本民族（主要是漢族）的社会、政治、経済、道徳以及人們的心理的需要 | |||
| 二 | 道教発展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過程表明了一種完整意義上的宗教団体発展的一般規律 | |||
| 三 | 道教哲学作為一種宗教哲学有着它明顯的特点，其特点只能在和其他宗教対比中加以掲示 | |||
| 第二章 | 《太平経》－道教産生的思想准備 | |||
| 一 | 《太平経》的成書問題 | |||
| 二 | 論《太平経》中的“气”与“道” | |||
| 三 | 関于《太平経》若干問題的討論 | |||
| 第三章 | 道教的産生 | |||
| 第四章 | 《老子想爾注》与《老子河上公注》 | |||
| 一 | 《老子想爾注》 | |||
| 二 | 《老子河上公注》 | |||
| 第五章 | 三国西晋時期対道教的限制 | |||
| 第六章 | 道教在南北朝的発展 | |||
| 一 | 整頓和建立道教的教会組織 | |||
| 二 | 為道教建立和完善其宗教教義的理論体系 | |||
| 三 | 編纂道教経典 | |||
| 四 | 制定和完善教規教儀 | |||
| 五 | 編造神仙譜系和伝授歴史 | |||
| 第七章 | 為道教建立理論体系的思想家葛洪 | |||
| 一 | 生平与著作 | |||
| 二 | 為道教建立理論体系 | |||
| 三 | 《抱朴子内外篇》所反映道教“治身”与“治国”並重的特点 | |||
| 四 | 在医葯学和化学上的貢献 | |||
| 第八章 | 為道教建立比較完備的教規教儀的思想家寇謙之 | |||
| 一 | 生平与著作考証 | |||
| 二 | 対道教的改革 | |||
| 三 | 為道教建立教規教儀 | |||
| 第九章 | 為道教首創経典目録的思想家陸修静 | |||
| 一 | 対道教的経典進行分類、整理編出《三洞経書目録》 | |||
| 二 | 為整頓道教組織建立教規教儀 | |||
| 三 | 提出建立独立的道教組織形式 | |||
| 第十章 | 為道教建立神仙譜系和伝授歴史的思想家陶弘景 | |||
| 一 | 生平与著作 | |||
| 二 | 対早期道教神仙学説的総結和改造 | |||
| 三 | 為道教建立神仙譜系和伝授歴史 | |||
| 第十一章 | 為道教創立哲学理論的思想家成玄英 | |||
| 一 | 成玄英的生平与著作 | |||
| 二 | 魏晋玄学是先秦老庄思想的新発展 | |||
| 三 | 重玄学的産生和完成 | |||
| 第十二章 | 仏道之争（一）－関于老子化胡問題的争論 | |||
| 第十三章 | 仏道之争（二）－関于生死、形神問題的争論 | |||
| 一 | 仏教道教在生死問題上的分[qi2] | |||
| 二 | 道教的“神”“形”同質論 | |||
| 三 | 仏教的“神”“形”二本論 | |||
| 第十四章 | “承負”説与“輪回”説 | |||
| 第十五章 | “出世”和“入世” | |||
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| 附録 | （s.四二二六）《敦煌本太平経》残巻 | |||
| 後記 | ||||
| 修訂本後記 | ||||
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