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滄浪詩話研究
王術臻 著 学苑 2010年1月 p739/32開/平装 ISBN7507735060 |
| 本書嘗試従劉辰翁瑜元詩的関系入手，集中“陳簡斎体”、“張力”詩学的両个関鍵命題，同時提出了“元詩学派”這一新的詩学理論命題，試図増強対元代詩学進行闡釈的有效性。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 関于厳羽学写作的体例与動机 | |||
| 二 | 重新評价厳羽学的必要性 | |||
| 三 | 本書主要内容 | |||
| 四 | 本書的研究方法与論述原則 | |||
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| 第一章 | 宗旨与処境：関于厳羽詩学的几个基本問題的澄清 | |||
| 第一節 | 厳羽其人：江湖遊士与朱陸伝人 | |||
| 第二節 | “盛唐体”的内涵以及対李杜高岑格調的模擬 | |||
| 第三節 | “妙悟”説的実質：“渾然天成” | |||
| 第四節 | 厳羽対包氏師門的依違 | |||
| 第五節 | 厳羽詩学在宋元時期的処境 | |||
| 第二章 | 江湖詩禍与厳羽詩学 | |||
| 第一節 | 江湖詩禍与厳羽的“反江湖”立場 | |||
| 一 | 江湖詩禍的発生及其影響 | |||
| 二 | 江湖三派与厳羽的出局：厳羽的“反江湖”立場 | |||
| 第二節 | 宝慶元年（1225）政治変局中的厳羽： | |||
| 一 | 《江湖詩集》派与史弘遠集団的対立 | |||
| 二 | 《宋趙立道赴闕仍試春官即事感興因成五十韻》的写作時間考証 | |||
| 三 | 従《宋趙立道赴闕仍試春官即事感興因成五十韻》推断厳羽対待史弘遠的政治態度 | |||
| 第三節 | 従戴復古《論詩十絶》看厳羽詩学開始写作的時間 | |||
| 第四節 | 厳羽詩学中的“避禍”意識 | |||
| 一 | 厳羽詩学与元豊熙寧派詩学的淵源 | |||
| 二 | 元白諷喩詩学精神的失落 | |||
| 三 | 《滄浪詩話》中避禍意識的具体表現 | |||
| 第三章 | 端平更化与厳羽詩学 | |||
| 第一節 | 詩学解禁与厳羽詩学的応運而生 | |||
| 一 | 端平初期的言路大開 | |||
| 二 | 朝廷的“昌詩”政策 | |||
| 三 | 厳羽的“上書言詩” | |||
| 第二節 | 端平詩学的特征 | |||
| 一 | 重視治心養气与化解悲哀怨刺 | |||
| 二 | 追慕元祐詩歌之气格 | |||
| 三 | 詩歌功能的使用主義追求：詩教回帰 | |||
| 四 | 政治中興抱負的高揚与陶潜的隠退 | |||
| 五 | 慕禅風气 | |||
| 第三節 | 江西詩派的中興 | |||
| 一 | 端平詩歌流派 | |||
| 二 | 江西詩学在南宋的延続 | |||
| 第四節 | 鄭清之与元祐詩学 | |||
| 一 | 鄭清之的詩歌創作特征 | |||
| 二 | 鄭清之対江西詩学的継承 | |||
| 第五節 | 端平豪放詩風与厳羽的“李白”情結 | |||
| 第六節 | 端平更化的正変与詩学的両難処境 | |||
| 一 | 端平中興頌与厳羽詩学的雅頌底色 | |||
| 二 | 士人的両難処境与王孟一派的尴尬 | |||
| 三 | 厳羽詩学的机智性 | |||
| 第七節 | “至当帰一”論：従学術政治到詩学批評 | |||
| 一 | 宋人的“国是”論 | |||
| 二 | 厳羽詩学中的“国是”論思想 | |||
| 三 | 道学高論与厳羽詩学 | |||
| 第四章 | “本朝詩出于経”与詩歌“本色”的救贖 | |||
| 第一節 | “本朝体”：厳羽面臨的詩学問題 | |||
| 一 | 宋詩之“入門”問題 | |||
| 二 | 宋詩的“自罪”：詩学的症結 | |||
| 第二節 | “詩者情性”与“以意為主” | |||
| 第三節 | 宋人的詩学救贖歴程与厳羽的“復古”新思維 | |||
| 一 | 宗唐与宗晋：宋人的両種“復古”之道 | |||
| 二 | 厳羽的第三種“復古”之道 | |||
| 第四節 | “以詩取士”論：面対“唐詩何以勝我朝”的追問 | |||
| 一 | 以詩取士与詩人自由抒情伝統 | |||
| 二 | 自由抒情与詩歌境界：詩家“興趣” | |||
| 三 | 詩歌境界与政治文化範式的審視 | |||
| 四 | 関于“荊公体”与“本朝体”的離合与復古盛唐 | |||
| 第五章 | 直追盛唐論与政治理想 | |||
| 第一節 | 学詩之路：上溯与下沿 | |||
| 第二節 | 四霊叶適的本意以及厳羽対于晩唐派的失望 | |||
| 第三節 | 政治理想的超越 | |||
| 第六章 | 南宋詩弊与厳羽的“屈李杜”詩学範式 | |||
| 第一節 | 従陸遊到厳羽：“屈李杜”詩学範式的建立 | |||
| 一 | 陸遊対詩歌气象的開拓 | |||
| 二 | 厳羽対屈騷、李杜的高揚 | |||
| 第二節 | 従抑情到抒情：“屈李杜”詩学範式所彰顯的本体 | |||
| 第三節 | 両種“盛唐”詩学：厳羽詩学範式中“陶王韋柳”的缺席 | |||
| 第四節 | 罪詩与尊詩：“屈李杜”的躍起 | |||
| 一 | “屈李杜”範式的“正大”雅頌内涵 | |||
| 二 | 儒学的復興与鳴国論 | |||
| 三 | 鳴国論与詩歌抒情 | |||
| 第六節 | 復古的“限度”：詩歌古今之争 | |||
| 第七節 | 气格与世教：超越晩唐四霊 | |||
| 一 | 陳師道的意義：重振詩体之尊 | |||
| 二 | “飽吃梅花”与詩教 | |||
| 三 | 气象与国運 | |||
| 第八節 | 气象論与“大家数”論 | |||
| 第九節 | 党争文化背景之下的儒者詩論 | |||
| 一 | “李杜”論背後的生存策略：折衷詩学与政治 | |||
| 二 | 模擬盛唐論与儒学精神命脉的延続 | |||
| 第七章 | “斯文宗主”与詩壇“撼樹人”：厳羽対劉克庄的“析骨還父” | |||
| 第一節 | 劉克庄与厳羽：同時並出的詩論家 | |||
| 一 | 詩学評論大家劉克庄 | |||
| 二 | 劉克庄与厳羽的微妙関系 | |||
| 第二節 | 厳羽与劉克庄詩学的淵源関系 | |||
| 第三節 | 劉克庄与炎炎詩学交流的現実性与表現 | |||
| 第四節 | 劉克庄対厳羽詩学的駁難 | |||
| 第五節 | 晩宋的詩学転向与劉克庄厳羽的詩学高標之争 | |||
| 一 | 陸九淵心学与”天才“詩論的興起 | |||
| 二 | 劉克庄時代的詩学新走向：“韋柳”詩学精神的張大 | |||
| 三 | 劉克庄、厳羽関于“陳子昂体”与“梅堯臣体”之争 | |||
| 第八章 | 宋末元初廬陵詩学対厳羽詩学的抑制 | |||
| 第一節 | 廬陵詩学評論的興起 | |||
| 第二節 | 欧陽守道：以理学対抗詩学 | |||
| 第三節 | 羅椅、趙文：対“体制論”的破除 | |||
| 第四節 | 劉辰翁：顛覆与整合 | |||
| 一 | 劉辰翁在元初的震耀及其厳羽詩学的批評 | |||
| 二 | 同源異派：包恢与厳羽、劉辰翁詩学 | |||
| 三 | 劉辰翁与厳羽詩学進行対話的基礎 | |||
| 四 | 劉辰翁与厳羽詩学的論争範畴 | |||
| 五 | 由“宗唐”到“宗晋”：劉辰翁対厳羽詩学的整合 | |||
| 第五節 | 劉辰翁与厳羽的“詩体”論之争 | |||
| 一 | "関于“韋柳""高低之争" | |||
| 二 | 関于“荊公体”的内涵之争 | |||
| 三 | 関于“陳簡斎体”的价値之争 | |||
| 第九章 | 劉辰翁対“元詩学派”的締造与厳羽詩学的沈寂 | |||
| 第一節 | 劉辰翁的詩学承伝譜系 | |||
| 一 | 宋遺民詩人 | |||
| 二 | 以廬陵人為主体的詩学門徒 | |||
| 三 | 理学名臣 | |||
| 四 | 元初詩文大家：戴表元、趙孟頫一系 | |||
| 五 | 延祐詩人群：虞集、掲傒斯、範？ 、楊載等 | |||
| 第二節 | 元詩学派 | |||
| 一 | 詩学的極盛 | |||
| 二 | 元代詩学的発展脉絡与“元詩”体制的建立 | |||
| 第三節 | 劉辰翁与元代詩学精神 | |||
| 一 | 詩人“天才”与詩歌“清气” | |||
| 二 | “情性之真”与詩家个性 | |||
| 三 | 超塵脱俗与“飄逸”之美 | |||
| 四 | 自然天成与入神合道 | |||
| 五 | “以晋参唐”与冲淡流麗 | |||
| 六 | 芸術張力与“冲淡”奇趣 | |||
| 第四節 | 由山林到台閣：劉辰翁遺民風致的正統化 | |||
| 一 | 隠逸之風的雅正化 | |||
| 二 | 芸術風格与人生哲学 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 附録 厳氏糾謬 | ||||
| 求学記（代跋） | ||||