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道家与漢代士人思想、心態及文学
陳斯懐 著 斉魯書社 2010年12月 p384/32開/平装 ISBN7533324749 |
| 目録 | ||||
| 序一 | ||||
| 序二 | ||||
| 前言 | ||||
| 第一章 | 无為：道家与漢代士人的政治思想 | |||
| 第一節 | 儒、道、法三家的“无為”政治思想 | |||
| 一 | 儒家：正身与任賢 | |||
| 二 | 道家：清静自然及其他 | |||
| 三 | 法家：法、術、勢相統一下的秩序 | |||
| 第二節 | 漢代士人“无為”政治思想的演変及其内涵 | |||
| 一 | 道家著作在西漢前期的流行 | |||
| 二 | 西漢前期士人的“无為”政治思想及其反思 | |||
| 三 | 西漢中後期士人“无為”政治思想的転型 | |||
| 四 | 東漢前期：回響与延続 | |||
| 五 | 美政的典型用語与援道入儒的徳政精神 | |||
| 第二章 | 自然：道家与漢代士人的生命観 | |||
| 第一節 | 漢代士人的自然生死観 | |||
| 一 | 厚葬風气中的薄葬事件 | |||
| 二 | 生也天行，死也物化 | |||
| 三 | 対生命与精、气、形関系的理性思考 | |||
| 第二節 | 漢代士人的自然養生観 | |||
| 一 | 節制情欲 | |||
| 二 | 養气、蓄精、守神 | |||
| 第三章 | 自由：庄子与漢代士人的思想及心態 | |||
| 第一節 | 庄子的活躍与士人的自由之思 | |||
| 一 | 両種影響庄子在西漢前期流伝的因素 | |||
| 二 | 賈誼：困境中的安慰与解脱 | |||
| 三 | 《淮南子》：自由的理想与圧力的緩解 | |||
| 四 | 其他 | |||
| 第二節 | 庄子的隠退与潜行 | |||
| 一 | 司馬遷：在社会転型期中与庄子的呼応 | |||
| 二 | 《塩鉄論》：士人対《庄子》的知識性接受 | |||
| 三 | 劉向：作為史料的《庄子》 | |||
| 四 | 厳君平：庄子自由思想的伝播者与踐行者 | |||
| 第三節 | 庄子的再度興起 | |||
| 一 | 揚雄：避害全生与恬淡少欲 | |||
| 二 | 班嗣：蕩然肆志的心態与理趣 | |||
| 三 | 馮衍：由失志走向自守与超脱 | |||
| 四 | 其他 | |||
| 第四節 | 庄子与士人个体自由意識的張揚 | |||
| 一 | 東漢後期与庄子相関的部分言行 | |||
| 二 | 張衡与馬融：従容淡静与達生任性 | |||
| 三 | 狂生：个体自由意識的張揚 | |||
| 第四章 | 隠処：漢代士人的一種自我安頓 | |||
| 第一節 | 淵源：漢代之前的隠処思想 | |||
| 一 | 《周易》的隠処思想 | |||
| 二 | 儒家的隠処思想 | |||
| 三 | 道家的隠処思想 | |||
| 第二節 | 漢代士人的隠処思想与心態 | |||
| 一 | 時勢与隠処 | |||
| 二 | 避患全身 | |||
| 三 | 怡情養性 | |||
| 四 | 追求个性生命自由与持守道徳人格 | |||
| 第五章 | 戒慎：漢代士人的一種処世態度 | |||
| 第一節 | 戒慎思想的興起及道家対它的彰顯 | |||
| 第二節 | 道家与漢代士人的戒慎心態 | |||
| 一 | 対吉凶倚伏的洞察与敏感的憂惧心理 | |||
| 二 | 戒慎之思：忌盈守謙与知足知止 | |||
| 三 | 戒慎之行：憂畏斂抑与明哲保身 | |||
| 第六章 | 道家与漢代士人文学的“遊”之精神 | |||
| 第一節 | 漢代之前“遊”的精神状況 | |||
| 一 | 儒家之“遊” | |||
| 二 | 道家之“遊” | |||
| 三 | 其他 | |||
| 第二節 | 漢代士人文学的“遊”之精神 | |||
| 一 | 遊行 | |||
| 二 | 遊仙 | |||
| 三 | 遊心 | |||
| 第七章 | 道家与漢代士人文学的奇譎宏肆之風 | |||
| 第一節 | 虚擬与夸張：假設問対及其人物形象 | |||
| 一 | 虚擬的対話及人物 | |||
| 二 | 夸張的神情与動作 | |||
| 第二節 | 奇譎宏肆的風格及其創作思維、観念 | |||
| 一 | 《老子》、《庄子》的文采与思致 | |||
| 二 | 漢代士人文学的奇譎与宏肆之風 | |||
| 結語 | ||||
| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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