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古代戯曲与東方文化
鄭伝寅 著 武漢大学 2007年11月 p// ISBN7307058642 |
| 本書上編《古代戯曲与東方戯劇》主要論述中国古代戯曲与印度、日本、朝鮮、韓国、越南古代戯劇的関系，対戯曲系従印度輸入的成説提出了質疑，通過与周辺国家古代戯劇的比較，概括了戯曲的民族特色；下編《古代戯曲与東方宗教》主要論述戯曲、道二教的関系，考察古代戯曲中的宗教劇目及人物。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
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| 上編 | 古代戯曲与東方戯劇 | |||
| 第一章 | 印度梵劇与戯曲之比較 | |||
| 第一節 | 中印戯劇的不同点 | |||
| 一 | 戯曲与梵劇的性質不同 | |||
| 二 | 戯曲与梵劇的文体有別 | |||
| 第二節 | 中印戯劇体例“逼肖”説質疑 | |||
| 一 | 中印戯劇体例“逼肖”説的提出 | |||
| 二 | 中印戯劇文体貌同而実異 | |||
| 第三節 | 个案分析：《張協状元》与《沙恭達羅》 | |||
| 一 | 《張協状元》与《沙恭達羅》之同 | |||
| 二 | 《張協状元》与《沙恭達羅》之異 | |||
| 第二章 | 日本能楽、狂言与戯曲之比較 | |||
| 第一節 | 中国戯曲是日本戯劇的“母胎” | |||
| 一 | 漢唐“百戯”与能楽、狂言的創生 | |||
| 二 | 元雑劇与能楽的創生 | |||
| 第二節 | 中日戯劇所扮演的文化角色 | |||
| 一 | 戯曲：被主流文化拒斥 “異端” | |||
| 二 | 能楽：将軍幕府和大名 “式楽” | |||
| 三 | 狂言：従属于能楽的“式楽” | |||
| 第三節 | 中日戯劇形態之比較 | |||
| 一 | 芸術構成：高度綜合化 | |||
| 二 | 表現形式：高度程式化 | |||
| 三 | 審美形態：悲喜中節 | |||
| 第四節 | 中日戯劇文本体制之比較 | |||
| 一 | 能楽与狂言：“具体而微”的小型戯劇 | |||
| 二 | 戯曲：“体大思精”的大型戯劇 | |||
| 三 | 能楽、狂言的角色体制：主角与配角 | |||
| 四 | 戯曲的角色体制：行当化 | |||
| 五 | 能楽的文本体制 | |||
| 六 | 狂言的文本体制 | |||
| 七 | 戯曲的文本体制 | |||
| 第三章 | 戯曲与越南戯劇之比較 | |||
| 第一節 | 戯曲与嘲劇之比較 | |||
| 一 | 戯曲与嘲劇之創生 | |||
| 二 | 戯曲与嘲劇之異同 | |||
| 第二節 | 戯曲与（口 従）劇之比較 | |||
| 一 | 戯曲与（口 従）劇之創生 | |||
| 二 | 戯曲与（口 従）劇精神特質之比較 | |||
| 三 | 戯曲与（口 従）劇形式特質之比較 | |||
| 第四章 | 朝鮮唱劇与戯曲之比較 | |||
| 第一節 | 戯曲与唱劇的創生 | |||
| 第二節 | 唱劇与戯曲精神特質之比較 | |||
| 一 | 倫理精神 | |||
| 二 | 宗教智慧 | |||
| 第三節 | 唱劇与戯曲形態之比較 | |||
| 一 | 芸術構成上的高度綜合 | |||
| 二 | 審美形態上的悲喜中節 | |||
| 下編 | 古代戯曲与東方宗教 | |||
| 第一章 | 東方宗教的特点及其対戯曲的意義 | |||
| 第一節 | 東方宗教的若干特点 | |||
| 一 | 歴史悠久 | |||
| 二 | 門類衆多 | |||
| 三 | 異教兼容 | |||
| 第二節 | 東方宗教対于戯曲的意義 | |||
| 一 | 多神信仰与戯曲意象的攝取 | |||
| 二 | 東方宗教智慧与戯曲的独特面貌 | |||
| 第二章 | 戯曲宗教劇概説 | |||
| 第一節 | 宗教劇是西方戯劇中一種独立的様式 | |||
| 一 | 欧洲宗教劇歴史軌迹的粗線条描述 | |||
| 二 | 欧洲宗教劇的形態与特征 | |||
| 第二節 | 古代戯曲中有宗教劇但不够“純粹” | |||
| 一 | 戯曲宗教劇釈義 | |||
| 二 | 戯曲宗教劇不够“純粹”的原因 | |||
| 第三章 | 宋元南戯中的宗教劇 | |||
| 第一節 | 宋代宗教的基本面貌 | |||
| 第二節 | 宋元南戯中的宗教劇劇目 | |||
| 第四章 | 元雑劇中的宗教劇 | |||
| 第一節 | 金元宗教的基本面貌 | |||
| 一 | 金代仏教与道教 | |||
| 二 | 元代仏教与道教 | |||
| 三 | 金元時期的其它宗教 | |||
| 第二節 | 元代宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 一 | 仏教類劇目及主題類型 | |||
| 二 | 道教類劇目及主題類型 | |||
| 三 | 仏教混合類劇目及主題類型 | |||
| 第三節 | 元代宗教劇的蘊涵 | |||
| 一 | 度人之筏 | |||
| 二 | 処世之方 | |||
| 第四節 | 元代宗教劇的遊戯品格 | |||
| 一 | 劇情建構的遊戯性 | |||
| 二 | 形象刻画的遊戯性 | |||
| 第五章 | 明代戯曲中的宗教劇 | |||
| 第一節 | 明代宗教的基本面貌 | |||
| 一 | 明代道教 | |||
| 二 | 明代其他宗教 | |||
| 第二節 | 明代宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 一 | 明雑劇中的宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 二 | 明伝奇中的宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 第三節 | 明代宗教的特点 | |||
| 一 | 関注人生 燭照人生 | |||
| 二 | 煉丹服食 長生不老 | |||
| 三 | 仙仏錯綜 三教圓融 | |||
| 第四節 | 明代戯曲対宗教窳敗之象的掲露 | |||
| 一 | 活仏不如屠戸 唖禅自欺欺人 | |||
| 二 | 僧尼貪財好色 寺廟蔵汚納垢 | |||
| 三 | 悪僧殺人越貨 勾結盗匪謀反 | |||
| 第六章 | 清代戯曲中的宗教劇 | |||
| 第一節 | 清代宗教的基本面貌 | |||
| 一 | 清代仏教 | |||
| 二 | 清代道教 | |||
| 三 | 清代其他宗教 | |||
| 第二節 | 清代宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 一 | 清雑劇中的宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 二 | 清伝奇中的宗教劇劇目及主題類型 | |||
| 第三節 | 清代宗教劇的特点 | |||
| 一 | 劇目増多 | |||
| 二 | 創新乏力 | |||
| 三 | 布道熱情下降 | |||
| 四 | 世俗品格凸顯 | |||
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