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漢代博士文人群体与漢代文学-中国社会科学博士論文文庫
王洪軍 著 中国社会科学 2010年6月 p495/32開/平装 ISBN7500485565 |
| 目録 | ||||
| 序 | 傅道彬 | |||
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| 第一章 | 漢代博士制度与博士文人群体的形成 | |||
| 第一節 | 秦代博士制度的創設及政治功能 | |||
| 一 | 秦代博士制度的文化基礎 | |||
| 二 | 秦代儒生博士的政治際遇 | |||
| 三 | 秦代博士制度的价値省察 | |||
| 第二節 | 漢代博士与五経博士制度的建設 | |||
| 一 | 漢初的博士官制 | |||
| 二 | 五経博士的設立 | |||
| 三 | 五経博士的極度擴張 | |||
| 四 | 光武中興与博士制度的恢復 | |||
| 五 | 白虎観会議的政策導向 | |||
| 第三節 | 漢代博士及博士弟子選拔与任用 | |||
| 一 | 西京博士的策試与擢遷 | |||
| 二 | 西京博士弟子的遴選与考核 | |||
| 三 | 東京博士的選任与擢昇 | |||
| 四 | 東京博士弟子的選拔与任用 | |||
| 第四節 | 漢代博士文人的地域分布与文化特色 | |||
| 一 | 斉魯“文学天性”的形成 | |||
| 二 | “蜀学比于斉魯”的驕傲 | |||
| 三 | “南陽文学儒林”的夸賛 | |||
| 四 | “汝潁固多奇士”的追問 | |||
| 第二章 | 漢代博士文人群体的知識構成与价値取向 | |||
| 第一節 | “雑学博士”的知識价値与戦国遺風 | |||
| 一 | 漢代博士文人的政治情懐 | |||
| 二 | “湯、武革命”与漢朝的歴史正名 | |||
| 三 | 藩府経学与文学的時代繁栄 | |||
| 第二節 | “専経博士”的政治訴求与性格趨向 | |||
| 一 | 経典的張力与権威話語的構建 | |||
| 二 | 儒学内部学術紛争与政治期望 | |||
| 三 | “純用徳教”：漢代政治衰敗的起点 | |||
| 第三節 | 経学的神学向度与経典性格的消解 | |||
| 一 | “受命之符”：傾听神明的政治召喚 | |||
| 二 | 讖緯决疑：朱紫錯用的政治発明 | |||
| 三 | “一禁絶之”：古文学家的讖緯批判 | |||
| 第四節 | 権力博弈中的政治執著和价値自省 | |||
| 一 | “匡扶王室”：正義之士的激烈抗争 | |||
| 二 | “傲岸泉石”：人生況味的熱烈追慕 | |||
| 三 | “操行倶絶”：特立独行的人文品格 | |||
| 第三章 | 漢代博士文人群体的経学伝播与文学伝播 | |||
| 第一節 | 両漢《詩》的伝播譜系 | |||
| 一 | 《魯詩》的派別 | |||
| 二 | 《斉詩》的伝承 | |||
| 三 | 《韓詩》的授受 | |||
| 四 | 《毛詩》的譜系 | |||
| 第二節 | 《詩》与漢代今古文之争 | |||
| 一 | 《毛詩》的艱難跋渉 | |||
| 二 | 三家《詩》与《毛詩》的異同 | |||
| 第三節 | 《詩》緯文学价値観察 | |||
| 一 | “端門受命”:孔子形象的神化認知 | |||
| 二 | 讖緯《詩》学：別開生面的闡釈方式 | |||
| 三 | 感生神話：玄妙幽遠的政治意味 | |||
| 第四章 | 漢代博士文人群体的経学闡釈与文学解読 | |||
| 第一節 | “《詩》以正言”：漢代詩学的精神旨帰 | |||
| 一 | “《詩》為天下法”：漢代政治的倫理基礎 | |||
| 二 | “称《詩》以諫”：文学意義的政治遮蔽 | |||
| 三 | “賦以諷喩”：漢代士人謹慎的文学努力 | |||
| 第二節 | “詩以言情”：詩学観念的人性復帰 | |||
| 一 | “民性固然”：先秦詩説的理論基礎 | |||
| 二 | “吟咏性情”：漢代詩学的意義追尋 | |||
| 三 | “反情和志”：道徳規範的鄭重言説 | |||
| 第三節 | “抒中情而属詩”：詩学観念的重新審視 | |||
| 一 | “于焉逍遙，聊以娯情” | |||
| 二 | “結微情以陳詞” | |||
| 三 | “詩言情，楽府極備景色” | |||
| 第五章 | 漢代博士文人群体的文学創作与芸術情懐 | |||
| 第一節 | 詩心蘊藉的文学主題 | |||
| 一 | “非常之功”：博士文人的頌美情懐 | |||
| 二 | “与古詩同義”：辞賦創作的政治褒揚 | |||
| 三 | “褒徳顯容”：斗才逞志的時代賛歌 | |||
| 第二節 | 雅楽俗化与漢代歌詩的情感空間 | |||
| 一 | 漢代礼楽制度的建立 | |||
| 二 | 漢代歌詩的情感維度 | |||
| 三 | 漢代歌詩的詩学意義 | |||
| 第三節 | 書画芸術的个性発展及影響 | |||
| 一 | 書法芸術的自覚追求 | |||
| 二 | 絵画意義的審美発現 | |||
| 三 | 漢代書画芸術的影響 | |||
| 第六章 | 漢代博士文人群体的精神転向与人格影響 | |||
| 第一節 | 儒林伝：伝統経学士人的精神定位 | |||
| 一 | 儒雅之林：“彬彬多文学之士” | |||
| 二 | 経学該洽：“煥乎其有文章” | |||
| 三 | 師資名家：“密爾自娯于斯文” | |||
| 第二節 | 芸文志：文学観念的全面展現 | |||
| 一 | 芸文含義詮解 | |||
| 二 | 試賦略：雅集奇麗之観的嚆矢 | |||
| 三 | 小説家：尚“有可観之辞” | |||
| 四 | 爰自目録：凝視文学発展的身影 | |||
| 第三節 | 文苑伝：伝統士人的精神転向 | |||
| 一 | 東観集韻：“洋洋乎其盈耳” | |||
| 二 | 幕府風雅：“展中情之嬿婉” | |||
| 三 | 名士風流：“紛紛欣欣兮其独楽” | |||
| 第七章 | 両漢博士的経学師承与魏晋氏族的家学伝承 | |||
| 第一節 | 表彰六経与漢代経学世家的彰顯 | |||
| 一 | 孔氏：聖沢蔭護的驕傲門第 | |||
| 二 | 伏氏：光耀両漢的儒学世家 | |||
| 三 | 桓氏：華盖盈門的経学新寵 | |||
| 第二節 | 漢末世家的士林影響与士風丕変 | |||
| 一 | “徳星聚”：社会期待的文化投影 | |||
| 二 | “清流”：砥砺名節的人格激賞 | |||
| 三 | 品題：漢末士人的興寄風流 | |||
| 第三節 | 漢魏世家的経学伝承与文学伝承 | |||
| 一 | 学業因襲：貴遊子弟的家学伝統 | |||
| 二 | 荊州学派：卓立末世的経学救贖 | |||
| 三 | “遒章雅咏”：文学際会的詩情画意 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
| 補記 | ||||
| 英文目録 | ||||
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