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宏観与微観視野里的中国宗教
厳耀中 華東師範大学 2012年5月 p242/16開/平装 ISBN7561793871 |
| 目録 | ||||
| 一 | 関于宗教和平“伝入”的標界与標准 | |||
| 二 | 華夏民族意識中的整体主義背景 | |||
| 三 | 中国伝統社会中的道徳干預及其歴史淵源 | |||
| 四 | 伝統文化中的卜筮与儒家 | |||
| 五 | 試論儒家対諸宗教的融合 | |||
| 六 | 従《読通鑑論》試説王夫之的宗教観 | |||
| 七 | 試論宗教文献学 | |||
| 八 | 在仏教和礼法之間-一種体用一致観念的建立 | |||
| 九 | 試説“三教合一”的不同層面 | |||
| 十 | 仏教戒律与儒家礼制 | |||
| 十一 | 他人在先-儒仏両家共同的人文情懐 | |||
| 十二 | 宗教異端与社会異端-以中国歴史上仏教中的転化為例 | |||
| 十三 | 従阿頼耶識之染、熏説生命現象-対中土唯識学的一点体会 | |||
| 十四 | 従俗諦到真諦-読《藕益大師浄土集》 | |||
| 十五 | 試説“禅境” | |||
| 十六 | 変化中的不変追求：従世俗仏教到人間仏教的平等理念 | |||
| 十七 | 試論漢伝密宗与天台宗的結合 | |||
| 十八 | 試論中国仏教戒律的特点 | |||
| 十九 | 仏教形態的演変与中国社会 | |||
| 二十 | 綜説中国仏教断肉食蔬之宗教意義与社会意義 | |||
| 二十一 | 酒肉和尚現象試釈 | |||
| 二十二 | 禅学発展与肉身菩薩 | |||
| 二十三 | 対《禅門清規》背景与影響的几点認識 | |||
| 二十四 | 試説譜牒対中国仏教文献的影響 | |||
| 二十五 | 従厳仏調、朱士行説中土的僧姓法名 | |||
| 二十六 | 論仏教対民間崇拜的滲透 | |||
| 二十七 | 戒律在雲南仏教中的実施 | |||
| 二十八 | 関于華山石窟中弥勒和阿弥佗図像分布的一些解析 | |||
| 二十九 | 跋《兖州興隆塔地宮“安葬舎利”碑》 | |||
| 三十 | 従少林寺的几方碑塔銘文看明代僧兵 | |||
| 三十一 | 仏教戒律与中国古代僧兵 | |||
| 三十二 | 看明清寺院約束的動向-重釈清代《安康双溪寺建立規約》 | |||
| 三十三 | 東呉立国与江南仏教 | |||
| 三十四 | 在社会中認識宗教-浅談呂思勉先生的仏教研究 | |||
| 三十五 | 《五岳真形図》与道教五行思想 | |||
| 三十六 | “九蓮菩薩”和明代中印文化交流 | |||
| 後記 | ||||
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