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民俗学的歴史、理論与方法(上下)
周星 主編 商務印書館 2006年3月 p912/16開/平装 ISBN7-100-04768-4 |
| 本書集中介紹中国及各主要国家(日本、韓国、美国、加拿大、徳国)民俗学的発展歴程及其基本的学術概念和理論、学術伝統和流派、研究的方法和技術等。 | |
| 目録 | ||||
| 導言 | 周星 | |||
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| 一 | 中国民間文芸学史諸流派 | 劉錫誠 | ||
| 二 | 20世紀“民間”概念在中国的流変 | |||
| ……陳勤建 毛巧暉 | ||||
| 三 | 論蒙古族現代民俗学的形成与発展 | 色音 | ||
| 四 | 従書面到口頭：関于民間文学研究的反思 | 賀学君 | ||
| 五 | “内在的”和“外在的”民間文学 | 呂微 | ||
| 六 | 文本和生活：民俗研究的両種学術取向 | 高丙中 | ||
| 七 | 従“伝承”的角度理解文化遺産 | 周星 | ||
| 八 | 天時与人時－民衆時間意識探源 | 蕭放 | ||
| 九 | “俗信”：支配中国民俗生活的基本観念 | 烏丙安 | ||
| 十 | 人類学田野調査中的“衣食”民俗 | 韓敏 | ||
| 十一 | 成吉思汗龍年大祭的田野考察 | |||
| ……[xing2]莉 | ||||
| 十二 | 日本民俗学学術史及研究法略述 | 何彬 | ||
| 十三 | 日本民俗学百年要略 | 蔡文高 | ||
| 十四 | 日本民俗学的新視野－従両部日本民俗学概論談起 | 王暁葵 | ||
| 十五 | 日本民具研究的理論和方法 | 周星 | ||
| 十六 | 神奈川大学日本常民文化研究所－独樹一幟的物質文化研究中心 | 王建新 | ||
| 十七 | 民俗学之存在意義－従村落社会発展起来的一門構想性科学 | |||
| ……（日）小島瓔礼 | ||||
| 十八 | 展望比較民俗学 | |||
| ……（日）小島瓔礼 | ||||
| 十九 | 名為“霊魂”的記憶装置－囲繞“民俗”概念的素描 | |||
| ……（日）小松和彦 | ||||
| 二十 | 現代社会与民俗学 | |||
| ……（日）河野真 | ||||
| 二十一 | 民俗知識的動態性研究：冲縄之象征性世界的再考 | |||
| ……（日）渡辺欣雄 | ||||
| 二十二 | 文化人類学与民俗学的対話－囲繞“田野工作”展開的討論 | |||
| ……（日）田村和彦 | ||||
| 二十三 | 韓国民俗学的発展和研究課題 | |||
| ……（韓）崔仁鶴 | ||||
| 二十四 | 韓国民俗学的発展歴程 | |||
| ……（韓）朴桂弘 | ||||
| 二十五 | 韓国民俗学的近況 | |||
| ……（韓）片茂永 | ||||
| 二十六 | 韓国和朝鮮神話研究之比較 | 趙楊 | ||
| 二十七 | 民俗的時間、空間和近代的時間、空間－祭儀時空間的変化 | |||
| ……（韓）李窗益 | ||||
| 二十八 | 哭泣的文化人類学：韓、日、中的比較民俗研究 | |||
| ……（韓）崔吉城 | ||||
| 二十九 | 美国当代民俗学的主要理論和方法 | |||
| ……楊利慧 安徳明 | ||||
| 三十 | 論欧美現代民間文学話語中的“民” | 戸暁輝 | ||
| 三十一 | 口頭詩学与民族志 | 尹虎彬 | ||
| 三十二 | 語境中的民俗－美国表演理論述評 | 孟慧英 | ||
| 三十三 | 反反“民俗” | |||
| ……（美）艾利奥特.奥里恩 | ||||
| 三十四 | 為民俗学正名 | |||
| ……（美）丹.本-阿莫斯 | ||||
| 三十五 | 新展望之後：20世紀後期的民俗研究 | |||
| ……（美）羅杰.D.亜伯拉罕 | ||||
| 三十六 | 女性主義理論与民俗研究：20年邁向理論的軌迹 | |||
| ……（美）瑪格麗特.米爾斯 | ||||
| 三十七 | 我是民俗学家而[ni3]不是－民俗学実踐中泛化与分界的策略対抗 | |||
| ……（美）史蒂夫.J.蔡特林 | ||||
| 三十八 | 民俗学在加拿大 | |||
| ……（加）保利娜.格林希爾 （加）彼得.納瓦埃斯 | ||||
| 三十九 | 徳国民俗学的回顧与展望 | 簡涛 | ||
| 四十 | 民俗主義：一个概念的挑戦 | |||
| ……（徳）瑞吉納.本迪克斯 | ||||
| 四十一 | 関于時間和空間的秩序－来自民俗学的評論 | |||
| ……（徳）托馬斯.亨格納 | ||||
| 四十二 | 地点.工作.身体：現代欧洲的民俗志－第34届徳国民俗学会大会綜述 | 呉秀杰 | ||
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| 著、訳者簡介 | ||||
| 後記.鳴謝 | ||||
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