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墨子研究論叢-第8輯(上下)
任守景 主編 斉魯書社 2009年5月 p1165/32開/平装 ISBN7533322037 |
| 本書分賀信賀電、講話、魯班研究、墨学研究四章，收論“魯班巧人”之巧及其意義、魯班考論、冷兵器時代的天才創意-魯班軍事発明探尋、王裕安与墨子大詞典、儒家与墨家的正名論比較、論墨学衰落的原因、墨子鬼神観探究、張載“西銘”与墨子“兼愛”的同与異、墨辯中的認知与事実等学術論文共70余篇。附《中国墨子学会第四届領導成員名単》。 | |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 賀信賀電 | |||
| 一 | 全国人大常委会副委員長周鉄農同志賀電 | |||
| 二 | 中央軍委委員、総政治部主任、中国墨子学会顧問李継耐同志賀信 | |||
| 三 | 中国人民解放軍総参謀部原副総長、中国墨子学会名誉会長長李景同志賀詞 | |||
| 四 | 中央対台办原主任、中国墨子学会顧問楊斯徳同志賀詞 | |||
| 五 | 山東省副省長、中国墨子学会名誉会長賈万志同志賀電 | |||
| 六 | 中華全国工商業聯合会副主席沈建国同志賀信 | |||
| 七 | 国家図書館名誉館長、中国墨子学会名誉会長任継愈先生賀電 | |||
| 八 | 中国科学院院士朱森元先生賀電 | |||
| 九 | 清華大学歴史系教授、国際漢学研究所所長、博士生導師、国際欧亜科学院院士李学勤先生賀信 | |||
| 第二章 | 講話 | |||
| 一 | 承前啓後，継往開来，開創墨学研究的新局面-在中国（滕州）首届国際墨子文化節曁第七届国際墨子魯班学術研討会開幕式上的致辞 | 朱正昌 | ||
| 二 | 在中国（滕州）首届国際墨子文化節曁第七届国際墨子魯班学術研討会開幕式上的講話 | 王忠林 | ||
| 三 | 在第七届国際墨子魯班学術研討会第一次全体会議上的致辞 | 王忠林 | ||
| 四 | 在第七届国際墨子魯班学術研討会第一次全体代表会議上的致辞 | 張良成 | ||
| 五 | 第七届国際墨子魯班学術研討会閉幕詞 | 王剛 | ||
| 六 | 第七届国際墨子魯班学術研討会総結講話 | |||
| ……朱伝棨 | ||||
| 第三章 | 魯班研究論文 | |||
| 一 | 技術和理論的智慧共同体-班墨綜合研究的意義 | 孫中原 | ||
| 二 | 論“魯班巧人”之巧及其意義 | |||
| ……朱伝棨 | ||||
| 三 | 魯班生平掠影 | 周立昇 | ||
| 四 | 魯班研究答疑 | 王中 | ||
| 五 | 魯班考論 | 李广星 | ||
| 六 | 魯班故里在滕州-訪国家図書館名誉館長、国学大師任継愈先生 | 任守景 | ||
| 七 | 大力弘揚魯班精神 増強自主創新能力 | 常巧章 | ||
| 八 | 冷兵器時代的天才創意-魯班軍事発明探尋 | 王凱 | ||
| 九 | 公輸般：長期被誤読的歴史人物-兼論従一種被誤読転向另一種被誤読 | 李権興 | ||
| 十 | 従程石泉的和諧観談墨子与公輸般 | 王煜 | ||
| 十一 | 従《墨子》公輸、魯問二篇看魯班 | 楊建兵 | ||
| 十二 | 墨子魯班与斉魯二篇看魯班 | |||
| 十三 | 墨子魯班与斉魯科挙文化 | 秦彦士 | ||
| 十四 | 魯班里籍考説 | 顔錫揚 | ||
| 第四章 | 墨学研究論文 | |||
| 一 | 三年来墨学研究之新收獲 | 譚家健 | ||
| 二 | 従《夢溪筆談》所記陽燧看《墨経》所論平面鏡成像 | 姜宝昌 | ||
| 三 | 墨子思想是到和諧社会之路 | 王賛源 | ||
| 四 | 王裕安与墨子大詞典 | 李紹昆 | ||
| 五 | 墨学研究的当代与未来价値 | 黄世瑞 | ||
| 六 | 儒家与墨家的正名論比較 | 陳克守 | ||
| 七 | 墨家的命運与墨学的光輝 | |||
| 八 | “貴和”与“尚同”：孔、墨和諧思想比較 | 孫卓彩 | ||
| 九 | 借鑑墨家思想精華 促進我国人与社会的和諧 | 張幼林 | ||
| 十 | 墨家“望气”源流考 | 曾振宇 | ||
| 十一 | 出土文献所見与墨家相関資料 | 曹峰 | ||
| 十二 | 先秦儒墨学説的異質性特征分析 | 高建立 | ||
| 十三 | 墨子的生態意義和价値 | 童恒萍 | ||
| 十四 | 従《墨子》中感悟墨子追求社会和諧的理想 | 劉玉明 | ||
| 十五 | 中国照相技術的発明家-鄒伯奇 | 王洪鵬 | ||
| 十六 | 論墨学之“学” | 銭永生 | ||
| 十七 | “尚義和諧”理想的追求-析墨家和諧観的特色和价値 | 施炎平 | ||
| 十八 | 《経下》“説在”条目献疑 | 趙岩 | ||
| 十九 | 兼愛和諧論 | 解啓揚 | ||
| 二十 | 墨子的経世思想及其現代意義 | 李建国 | ||
| 二十一 | 墨子的功利主義政治哲学 | 竇炎国 | ||
| 二十二 | 論墨学衰落的原因 | 張西鋒 | ||
| 二十三 | “和諧社会”語境下墨子的法律観 | 張文山 | ||
| 二十四 | 墨子倫理学的当代審視 | 孫君恒 | ||
| 二十五 | 従潘光旦想到墨子 | 蒋沛昌 | ||
| 二十六 | “善聖”墨子的現代价値 | 黎鳴 | ||
| 二十七 | 構建和諧世界，還要以墨家的“兼愛”論為倫理基礎 | 呉西全 | ||
| 二十八 | 読《墨子.親土第一》及三題《尚賢》-墨子資政治国方略 | 蘇士甲 | ||
| 二十九 | 和諧社会建設的墨学淵源 | 周磊 | ||
| 三十 | 墨子法学思想的現代詮釈 | 艾衍輝 | ||
| 三十一 | 墨子“民本”平等思想的現代審思 | 何芳 | ||
| 三十二 | 論“精英文化”与“平民文化”有机対接-以儒墨文化互補為例 | 薛柏成 | ||
| 三十三 | 墨子“述而且作”的実踐教育観及其現実意義 | 孫守超 | ||
| 三十四 | 墨子鬼神観探究 | 王凱 | ||
| 三十五 | 墨学在創建現代和諧企業中的実踐 | 趙富平 | ||
| 三十六 | 関于《墨経》対“単称命題”的認識 | 韓国建 | ||
| 三十七 | 墨子“非楽論”新評 | 劉文忠 | ||
| 三十八 | 従魯南喪葬習俗看墨家喪葬観的現実意義 | 楊暁宏 | ||
| 三十九 | 墨子“兼愛”簡論 | 劉書玉 | ||
| 四十 | 墨子的節用観及其対構建節約型社会的啓迪 | 梅良勇 | ||
| 四十一 | 墨子思想与和諧社会構建 | 許士密 | ||
| 四十二 | 試論墨子“非攻”思想的限度 | 王明増 | ||
| 四十三 | 孔門師道和墨門師道之比較 | 劉玉蓮 | ||
| 四十四 | 兼愛与利害 | 李賢中 | ||
| 四十五 | 墨子兼愛思想的倫理意涵 | 孫長祥 | ||
| 四十六 | 上博楚簡《鬼神之明》与《墨子.公孟》所見両段対話 | |||
| ……（日）崗本光生 | ||||
| 四十七 | 関于墨家思想的宗教傾向以及墨家学派的宗教結社傾向-墨家的宗教性究竟是其本質，還是策略? | |||
| ……谷中信一 | ||||
| 四十八 | 上博楚簡《鬼神之明》的所属学派問題-以鬼神的“賞善罰暴”論為出発点 | |||
| ……西山尚志 | ||||
| 四十九 | 《墨辯》中的認知与事実 | |||
| ……（英）徳龍 | ||||
| 五十 | 兼愛的志愿服務与社会和諧 | 蕭宏恩 | ||
| 五十一 | 張載“西銘”与墨子“兼愛”的同与異 | 王俊彦 | ||
| 五十二 | 墨子兼愛思想的現代意義 | 王蘇 | ||
| 五十三 | 墨子文化国際化策略研究 | 龍興楽 | ||
| 五十四 | 深切懐念張知寒先生 | 李广星 | ||
| 五十五 | 秋月揚清輝 空谷留足音-悼念王裕安校長 | 孫卓彩 | ||
| 五十六 | 紀念孫以楷先生 | 諸偉奇 | ||
| 五十七 | 弘揚伝統文化 打造班墨品牌-首届国際墨子文化節曁第七届国際墨子魯班学術研討会綜述 | 墨研人 | ||
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| 附録 | 中国墨子学会第四届領導成員名単 | |||
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