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斉魯文化与明清小説-斉魯文化与中国古代文学研究叢書
杜貴晨 著 斉魯書社 2008年12月 p532/32開/平装 ISBN7533321456 |
| 目録 | ||||
| 総序 | 王志民 | |||
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| 第一章 | 斉魯文化-古小説的搖籃 | |||
| 一 | 斉文化与古小説的萌芽 | |||
| 二 | 斉魯文化与古小説理論的誕生 | |||
| 三 | 斉魯旧地是明清小説繁栄的中心 | |||
| 第二章 | 斉魯文化与《三国演義》 | |||
| 一 | 《三国演義》作者羅貫中与山東東平（附録：書羅貫中銅像落成後） | |||
| 二 | 《三国演義》源流（附録：《三国演義》成書“元泰定三年説”答疑-兼及小説断代的一種方法） | |||
| 三 | 《三国演義》与魯文化 | |||
| 四 | 《三国演義》与斉文化 | |||
| 五 | 《三国演義》与山東（附録：山東磚埠黄疃村諸葛亮老家） | |||
| 六 | 《三国演義》的芸術世界 | |||
| 七 | 《三国演義》与人類文明進程 | |||
| 八 | 結語 | |||
| 九 | 附録：《三国演義》曹魏之戦略優勢綴述-従“隆中対”的“揚蜀抑魏”説起 | |||
| 第三章 | 斉魯文化与《水滸伝》 | |||
| 一 | 《詩経.大雅.綿》与《水滸伝》名義 | |||
| 二 | “九天玄女”与《水滸伝》 | |||
| 三 | 《水滸伝》“替天行道”論 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第四章 | 泰山文化与《西遊記》 | |||
| 一 | 泰山与《西遊記》研究概説 | |||
| 二 | 泰山-傲来峰是“花果山” | |||
| 三 | 孫悟空是“泰山猴” | |||
| 四 | 《西遊記》“三界”与泰山 | |||
| 五 | 唐僧、八戒、沙僧、龍馬与泰山 | |||
| 六 | 《西遊記》其他神魔与泰山 | |||
| 七 | 結語 | |||
| 附録一 | 《西遊記》与明万歴前泰山景観対照表 | |||
| 附録二 | 従“钹”之意像看《西遊記》作者-以《水滸伝》、《金瓶梅》、《続歓喜冤家》之例為参照 | |||
| 附録三 | 《西遊記》名義真解 | |||
| 附録四 | “西天取経”的“意味” | |||
| 第五章 | 《金瓶梅》論考 | |||
| 一 | 関于“偉大的色情小説《金瓶梅》”-従高羅佩如是説談起 | |||
| 二 | 儒家“詩教”与《金瓶梅》的性描写 | |||
| 三 | 《金瓶梅》与“一个男人与六个女人”的叙事模式-中国“情色”叙事自古及今的一个数理伝統 | |||
| 四 | 従“西門”到“賈府”-従古代拆字術、“西方”観念説到《金瓶梅》対《紅楼夢》的影響 | |||
| 第六章 | 斉魯文化与《儒林外史》 | |||
| 一 | 《儒林外史》的“天下”、“古今”与“山東” | |||
| 二 | 呉敬梓“設帳”、周進“坐館”与“汶上” | |||
| 三 | 《儒林外史》是正面文章 | |||
| 四 | 《儒林外史》人物考論 | |||
| 五 | 《儒林外史》情節考論 | |||
| 第七章 | 《聊斎志異》与儒典 | |||
| 一 | 《聊斎》之“聊”以及名義考索 | |||
| 二 | 《考城隍》之儒家-理学心態 | |||
| 三 | 《瞳人語》、《画壁》与“非礼勿視” | |||
| 四 | 従如家“好色論”説《嬌娜》 | |||
| 五 | 《青娥》、《紅玉》与“鑽穴相窺，逾墻相従” | |||
| 六 | 《蓮香》与《詩》、《易》等雑考 | |||
| 七 | 説《白于玉》中的“王請无好小色” | |||
| 八 | 《夜叉国》与“子欲居九夷” | |||
| 九 | 《辛十四娘》与《詩経.行露》 | |||
| 十 | 《土偶》、《鴉頭》与“従一而終” | |||
| 十一 | 《辛十四娘》、《霍生》与“非礼勿言” | |||
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| 後記 | ||||
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