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詮釈与重建:王船山的哲学精神-陳来学術論著集

陳来 著 三聯書店 2010年12月
p540/32開/平装
ISBN7108035286
目録
緒言
一 心路
二 取向
三 淵源
四 定位
概説
読《大学》
第一章 船山的《大学》詮釈及思想特色
一 道学判釈
二 智為性体
三 明徳之心
四 持志正心
五 以誠灌意
六 守理不動
七 格致相因
読《中庸》
第二章 船山的《中庸》首章詮釈及其思想
一 “中”之諸義
二 道心人心
三 中和皆体
四 未発為性
五 戒惧慎独
六 余論:《四書箋解》与《四書訓義》
読《論語》
第三章 船山《論語》詮釈中的理气観
一 理气无分体,徳才有合用
二 以理治气,以理養气
三 天命之理与气数之命
第四章 船山气質論与气質人性論
一 質以函气,气以函理
二 形質之体与形後之气
三 “性善”説与“性近”説
第五章 船山思想的理欲観
一 情者已也
二 己者性也
三 存理遏欲
四 《孟子説》的天理人欲之辨
読《孟子》
第六章 船山哲学的气体論与气善論
一 气善論
二 气体論
三 气几論
四 气化論
五 气理論
第七章 船山《孟子》詮釈中的心性情論
一 心含性而效動
二 性為体,心為用
三 心未即理
四 尊气以尽心
五 継之者善,善成之性
六 形色即天性
七 後天之性
八 四端非情,悪根于情
第八章 船山《孟子説》的工夫論
一 養气
二 知言
三 持志
四 集義
五 夜气
六 知性尽心
七 存心養性
八 求放心
九 総論為学之道
《思問録》
第九章 船山《思問録》内篇思想研究
一 論理气、動静、神話
二 論心、性、情
三 論善悪工夫
四 論有无、体用
五 批判虚論,回帰張周
《正蒙法》
第十章 “存神尽性,全而帰之”-船山《正蒙法》的思想宗旨
一 貞生死以尽人道
二 明人道以為実学
三 安身立命的基点
四 聖学正統的重建
五 小結
第十一章 船山《正蒙注》的善悪生死論
一 安生安死
二 全生全帰
三 不留不撓
四 理学淵源
五 余論:《四書箋解》与《四書訓義》
第十二章 船山《正蒙注》的存神尽性論
一 性以建順為体
二 性善人之独
三 心函絪缊
四 肖太和之本体
五 存神尽性
六 余論
第十三章 船山《正蒙注》的絪缊神化論
一 太和本体
二 陰陽气化
三 神、气、理、誠
四 小結
附録 元明理学的“去実体化”転向及其理論後果-重回“哲学史”詮釈的一个例子
一 呉澄的理“非別有一物”説
二 羅欽順的“理气一物”説
三 王廷相的“性出乎气”説
四 劉宗周的“气質之性”説
五 王夫之的“气質中之性”説
基本文献和主要書目
主要名詞索引
後記
“陳来学術論著集”後記




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