|
祈望和諧：周秦両漢王朝祭礼的演進及其規律
楊英 商務印書館 2009年10月 p703/16開/平装 ISBN7100061008 |
| 本書采用“王朝祭礼”這一概念対中国古代的国家級祭祀（包括一部分礼儀活動）進行考察，従周代到東漢這一時期内中国古代王朝祭礼的淵源、格局、性質及其演進的規律是本文考察的対象。 | |
| 目録 | ||||
|
|
||||
| 第一章 | 濫觴：周礼対中国古代王朝祭礼的定位及其深遠影響 | |||
| 第一節 | 礼的淵源-従《易》的象数思維到“礼”的数度思想 | |||
| 一 | “礼”義之源-《易》的象数和数度思想 | |||
| 二 | 数度思想下的礼“義”、“儀”、“容”及物化礼楽 | |||
| 三 | “礼”対郷俗的改造簡述 | |||
| 第二節 | “礼”対中国古代早期宗教的改造考述 | |||
| 一 | 礼“義”対早期宗教観念的改造 | |||
| 二 | 礼“義”対早期宗教行為的改造 | |||
| 三 | 礼“義”対早期宗教体験的改造 | |||
| 第三節 | 周代金石雅楽対上古楽舞的改造 | |||
| 一 | 周代雅楽以前的音楽情況 | |||
| 二 | 周代的楽律学成就-五音十二律、“三分損益法”及“和”的思想 | |||
| 三 | 周代金石雅楽的体系及其与礼典的配伍情況蠡測 | |||
| 四 | 従上古楽舞到廟堂之舞 | |||
| 第四節 | 周代郊天和祭祖礼考 | |||
| 一 | 郊天礼 | |||
| 二 | 祭祖礼 | |||
| 第五節 | “神道設教”与“治出于一”-周代王朝祭的格局与性質 | |||
| 一 | “神道設教”的淵源和真実含義 | |||
| 二 | “神道設教”在王朝祭礼領域的体現-祈望和諧的礼儀 | |||
| 三 | “神道設教”与“治出于一”-周代王朝祭礼的功能、性質 | |||
| 第二章 | 激変：戦国、秦吏政時代的祭祀与礼儀 | |||
| 第一節 | “治出于一”-吏政与礼儀分離的開始 | |||
| 一 | 法、律、令的出現于“治出于二”格局的形成 | |||
| 二 | “明堂月令”的理想対“治出于二”模式的設計 | |||
| 第二節 | 戦国数術的発展対神霊格局的影響 | |||
| 一 | 戦国数術中的“象”、“数”発展対“神明”内涵的影響 | |||
| 二 | 戦国数術影響下的神霊格局 | |||
| 第三節 | 戦国時期各諸侯国的祭祀 | |||
| 一 | 斉地“八神” | |||
| 二 | 楚地諸神 | |||
| 三 | 秦国祀典中的諸神与当時的民間信仰 | |||
| 第四節 | 法家吏政影響下的秦朝国家祭祀 | |||
| 一 | 秦的“治出于二”対礼儀、祭祀事務的影響 | |||
| 二 | 秦朝的礼儀事務和国家祭祀 | |||
| 三 | 秦始皇的封禅和求仙 | |||
| 第五節 | 神仙家的産生 | |||
| 一 | 対万物構成的認識-“神明”和“精、气” | |||
| 二 | 従“道”的概念到“真人”思想、最早的内丹術 | |||
| 三 | 宇宙地理、博物知識和“葯”的構想 | |||
| 四 | 数術、方技知識 | |||
| 五 | 巫術和雑祀 | |||
| 第三章 | 漸進和“復古”：西漢-従国家祭祀到系統化王朝祭礼的演変 | |||
| 第一節 | 継承故秦-西漢初年的国家祭祀 | |||
| 一 | 漢初的雍五帝畴和陳宝畴 | |||
| 二 | 漢初長安祀官領有之祀 | |||
| 三 | 漢初的社祀 | |||
| 四 | 《漢書、地理志》所見漢初各地立祠 | |||
| 第二節 | 儒家対古典礼楽的伝承、漢初律歴、正朔的改作与漢文帝的郊祀 | |||
| 一 | 戦国至漢初儒家対古典礼楽的伝承 | |||
| 二 | 漢初的正朔説和漢文帝的郊祀 | |||
| 第三節 | 武帝時的礼儀和国家祭祀 | |||
| 一 | 興礼、改正朔 | |||
| 二 | 山川河海之祀及雍五畴的衰微 | |||
| 三 | 太一、後土之祀的建立 | |||
| 四 | 其他祭祀与国家祀典的擴大 | |||
| 五 | 封禅 | |||
| 六 | 明堂 | |||
| 第四節 | 漢代経学、緯書中的象数之学対礼儀、祭祀事務的影響 | |||
| 一 | 董仲舒《春秋》学中的礼儀和祭祀 | |||
| 二 | 五経、緯書中的象数之学 | |||
| 三 | 五経災異説及緯書数術中的神霊和祭祀 | |||
| 第五節 | 元、成、哀、平之際祭祖礼的改革 | |||
| 一 | 漢初至元帝時期祭祖礼簡況 | |||
| 二 | 韋玄成等改革祭祖礼 | |||
| 三 | 成、哀、平之際廟、寝、園的罷復和諸家之争 | |||
| 第六節 | 改革天地之祀及王朝祭礼体系的出現 | |||
| 一 | 王朝祭礼体系的出現 | |||
| 二 | 宣、元時期的祥瑞、雑祀和神仙方術 | |||
| 第七節 | 西漢的“治出于二”与礼楽制作 | |||
| 一 | 西漢的“治出于二”的変化 | |||
| 二 | “治出于二”与西漢的礼典之興 | |||
| 三 | 西漢“楽”的制作 | |||
| 第八節 | 元始、新莽時期的礼儀和郊祀 | |||
| 元始年間的礼儀和郊祀 | ||||
| 新莽代漢後的礼儀 | ||||
| 新莽年間的祷祠 | ||||
| 第四章 | 定型：東漢“治出于二”的新格局下王朝祭礼的定型 | |||
| 第一節 | 東漢的礼楽制作与“治出于二”的関系 | |||
| 一 | 曹褒、張奮的制礼和失敗-対“治出于二”原則的偏離 | |||
| 二 | 東漢物化礼楽制度的斉備 | |||
| 第二節 | 三雍的起建和《王制》中的礼儀入政 | |||
| 一 | 明堂及宗祀先帝之礼 | |||
| 二 | 辟雍及養老、大射之礼 | |||
| 三 | 霊台及観雲物、侯气之法 | |||
| 四 | 封禅和巡守 | |||
| 第三節 | 東漢《月令》礼典中的礼儀、郷俗和巫術 | |||
| 一 | 《月令》中跟歳“气”運行有関的礼儀 | |||
| 二 | 東漢《月令》中的生産礼儀 | |||
| 三 | 《月令》礼典中的郷俗 | |||
| 四 | 東漢《月令》施行中的巫術 | |||
| 第四節 | 東漢国家祀典及郊天、祭祖礼 | |||
| 一 | 東漢国家祀典和郊天礼 | |||
| 二 | 祭祖礼 | |||
| 第五節 | 東漢王朝祭礼与民間宗教的正式分流 | |||
| 一 | 体系的分流-象数之学和“元气”思想的不同運用 | |||
| 二 | 理念的分流-立祀原則和神性的差異 | |||
| 三 | 実踐的分流-礼典与方術之別 | |||
|
|
||||
| 結語 | ||||
| 主要参考書目 | ||||
| 後記 | ||||
|
|
||||