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《文心雕龍》文理研究：以孔子、屈原為枢紐軸心的要義
[deng4]国光 著 上海古籍 2012年12月 p297/16開/平装 ISBN753256617X |
| 本書是在澳門大学教研累積之上的全新研究与反思，論述了劉[xie2]“文理”世界中孔子与屈原的標杆意義，及其内在聯系。横排繁体字。 | |
| 目録 | ||||
| 羅宗強教授序 | ||||
| 張少康教授序 | ||||
| 自序 | ||||
| 《原道》第一 | ||||
| 第一章 | 文以明道：劉勰対孔子的弘揚 | |||
| 一、 | 正視“文”、“道”的関系 | |||
| 二、 | 孔子聞《韶》楽的詮釈歧義 | |||
| 三、 | 通融“尽美尽善”与“聖徳” | |||
| 四、 | “文質彬彬”与“充実之謂美” | |||
| 五、 | 劉勰《原道》的関懐 | |||
| 結論： | 反思韓愈《原道》 | |||
| 第二章 | 天地之心 | |||
| 一、 | 文心之作 | |||
| 二、 | 天徳与文徳：聖徳的転化作用 | |||
| 三、 | 道：孔子的方式 | |||
| 四、 | 天地：孔子的精神 | |||
| 五、 | 道通天地 | |||
| 結論 | ||||
| 第三章 | “道心”：文理的開源 | |||
| 一、 | 《情采》三文 | |||
| 二、 | 天徳与人文 | |||
| 三、 | 立言経世 | |||
| 四、 | 制作的自覚：孔子為典範 | |||
| 五、 | 発憤著書 | |||
| 結論 | ||||
| 第四章 | “神理”義探之一：詮釈岐義綜述 | |||
| 一、 | 有関“神理”義詮釈的反思 | |||
| 1、 | “神理”為“神” | |||
| 2、 | “神理”為“感応” | |||
| 3、 | “神理”為“仏性” | |||
| 4、 | “神理”為“道心” | |||
| 5、 | “神理”即“自然之道” | |||
| 6、 | “神理”為“絶対理念”或“絶対精神” | |||
| 7、 | “神理”為“偸理” | |||
| 8、 | “神理”為“神道” | |||
| 9、 | “神理”為“道” | |||
| 二、 | 論争的波瀾 | |||
| 結論 | ||||
| 第五章 | “神理”義探之二：歴時性探源 | |||
| 一、 | “神理”不等如“神”加“理” | |||
| 二、 | 晋、宋的“神理”義的考察 | |||
| 1、 | 郄超賛頌支遁義 | |||
| 2、 | 張湛《列子注》義 | |||
| 3、 | 徐邈《春秋榖梁伝》義 | |||
| 4、 | 宗炳《明仏論》“明鏡”之喩 | |||
| 三、 | 釈僧祐的“神理”義考察 | |||
| 結論 | ||||
| 第六章 | “神理”義探之三：文本脈絡的意義 | |||
| 一、 | 劉勰《滅惑論》及《剡県石城寺弥勒石像碑銘》的“神理”義 | |||
| 二、 | 枢紐篇的“神理”義 | |||
| 三、 | 文体論的“神理”義 | |||
| 四、 | 文術論的“神理”義 | |||
| 結論 | ||||
| 《征聖》第二 | ||||
| 第七章 | 文可載心 | |||
| 一、 | 超凡入聖 | |||
| 二、 | 聖人之情可聞 | |||
| 結論 | ||||
| 第八章 | “三征”：明道之功 | |||
| 一、 | “三征”通説 | |||
| 二、 | 政化貴文之征 | |||
| 三、 | 事迹貴文之征 | |||
| 四、 | 修身貴文之征 | |||
| 結論 | ||||
| 第九章 | “四術”：孔子文術極則 | |||
| 一、 | “妙極机神” | |||
| 二、 | 簡言以達旨 | |||
| 三、 | 博文以該情 | |||
| 四、 | 明理以立体 | |||
| 五、 | 隠義以蔵用 | |||
| 結論 | ||||
| 《宗経》第三 | ||||
| 第十章 | 文原：帰宿情志 | |||
| 一、 | 文体溯源 | |||
| 二、 | 原文于経 | |||
| 三、 | 原文于情志 | |||
| 四、 | 《文心雕龍》、《詩品》文原意義的勘視 | |||
| 結論 | ||||
| 第十一章 | 本《経》制式：範式典雅 | |||
| 一、 | 制式与典雅 | |||
| 二、 | 確乎正式 | |||
| 三、 | 文章共式 | |||
| 結論 | ||||
| 第十二章 | 約《経》溯源 | |||
| 一、 | 《易》系 | |||
| 二、 | 《書》系 | |||
| 三、 | 《詩》系 | |||
| 四、 | 《礼》系 | |||
| 五、 | 《春秋》系 | |||
| 結論 | ||||
| 《正緯》第四 | ||||
| 第十三章 | 假緯立義之一：正“配経”之失 | |||
| 一、 | 学術生態 | |||
| 二、 | 正“配経”之失理 | |||
| 三、 | 存“瑞聖”之正義 | |||
| 結論 | ||||
| 第十四章 | 假緯立義之二：“枢紐”原義 | |||
| 一、 | “枢紐”詞源 | |||
| 二、 | 北斗与北辰 | |||
| 三、 | 圓運与会通 | |||
| 結論 | ||||
| 第十五章 | 假緯立義之三：配身取象 | |||
| 一、 | 体要 | |||
| 二、 | 大体 | |||
| 三、 | 神思与風骨 | |||
| 四、 | 縁緯立訓和属辞比事 | |||
| 結論 | ||||
| 《辨騷》第五 | ||||
| 第十六章 | 《離騷》与《春秋》大義：劉勰対屈原的理解 | |||
| 一、 | 辨《離騷》合乎《春秋》以顯作者之志 | |||
| 二、 | 辨“方《経》”失義 | |||
| 三、 | 辨“四同”以彰有道 | |||
| 1、 | 通于《尚書》 | |||
| 2、 | 通于《春秋》 | |||
| 3、 | 通于《詩》“興” | |||
| 四、 | 帰本于道義 | |||
| 結論 | ||||
| 第十七章 | 文士的抉択：孔子、屈原、諸子 | |||
| 一、 | 屈原与諸子 | |||
| 二、 | 壮志：孔子与屈原 | |||
| 三、 | 奇偉：義兼正、変 | |||
| 結論 | ||||
| 第十八章 | 气骨：範式屈原 | |||
| 一、 | 气骨：立文的大義 | |||
| 二、 | “真宰”与“本色”：内在批評 | |||
| 三、 | 屈原与宋玉 | |||
| 四、 | “始广声貌”与正音 | |||
| 結論 | ||||
| 征引文献 | ||||
| 後記 | ||||
| 索引 | ||||
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