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新史学-第4巻-再生産的近代知識
黄東蘭 主編 中華書局 2010年12月 p235/16開/平装 ISBN7101077609 |
| 目録 | ||||
| 引言： | 再生産的近代知識 | |||
| 第一節 | 変通 | |||
| 一 | 張寿安：専門之学：鈎沈伝統学術分化的一条線索 | |||
| 1 | 前言：中国近代知識転型 | |||
| 2 | 従龚自珍“天下第一序”談起 | |||
| 3 | 阮元学圈的学術事業 | |||
| 4 | 戴震以降的“説経”伝統 | |||
| 5 | 結語：晩清的另一層転折 | |||
| 二 | 関暁紅：殊途能否同帰：立停科挙後的考試与選材 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | 統一抡才与培才 | |||
| 3 | 各種学堂考試与規章 | |||
| 4 | 選才用人趨向 | |||
| 5 | 殊途難以同帰 | |||
| 三 | 孫青：“以《周官》為之綱”：清末新政前後朝野対伝統資源的応用一例 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | 戊戌前後維新派以《周礼》論西政的情況 | |||
| 3 | “某大吏等雑聚敗叶之論”-張之洞《勧学篇》対《周礼》的応用 | |||
| 4 | 庚子辛丑之際清廷“詔議変法”与《周礼政要》的推出清末科挙改制与《評点周礼政要》 | |||
| 5 | 官方的読経構想：癸卯学制設計的《周礼》課程方案 | |||
| 6 | 余論：作為表達方式的《周礼》 | |||
| 第二節 | 融会 | |||
| 一 | 岸本美緒：中国史研究中的“近世”概念 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | 日中両国早期的“近世”論 | |||
| 3 | “近世”和“近代” | |||
| 4 | 多種多様的“近世化” | |||
| 二 | 倉田明子：《資政新篇》的西学知識与基督教之影響 | |||
| 1 | 《資政新篇》的修改 | |||
| 2 | 従《資政新篇》看洪仁軒在上海和香港的経歴 | |||
| 3 | 結論 | |||
| 三 | 黄東蘭：書写中国-明治時期日本支那史.東洋史教科書的中国叙述 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | “支那史”的創出 | |||
| 3 | “開化”与“進化” | |||
| 4 | 従“支那史”到“東洋史” | |||
| 5 | 時間与空間表象 | |||
| 6 | 余論：“日本不在”的隠喩 | |||
| 四 | 顧徳琳：近代中国和“人種”概念-“全球本土化”問題的歴史探討 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | 我們是否為“黄色” | |||
| 3 | “我們”是誰 | |||
| 4 | 結論 | |||
| 第三節 | 発明 | |||
| 一 | 陳蘊茜：山歌如火：《劉三姐》的性別意識与階級抗争 | |||
| 1 | 誰的“劉三姐” | |||
| 2 | 尋找“劉三姐” | |||
| 3 | 再造“劉三姐” | |||
| 4 | “劉三姐”的階級抗争 | |||
| 5 | 結語：晩清的另一層転折 | |||
| 二 | 許国恵：様板戯里的革命：領袖、群衆、階級斗争 | |||
| 1 | 引言 | |||
| 2 | 従滬劇現代到京劇現代戯 | |||
| 3 | 従京劇現代戯到京劇様板戯 | |||
| 4 | 五部京劇様板戯定稿本的主題 | |||
| 5 | 結論 | |||
| 作者簡介 | ||||
| 征稿啓事 | ||||