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中国仏教表現芸術
王志遠 著 中国社会科学 2006年11月 p271/16開/平装 ISBN7-5004-5886-X |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 一 | 杜継文 | |||
| 二 | 舒乙 | |||
| 三 | 張燕瑾 | |||
| 引言 | ||||
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| 第一章 | 論宗教芸術、宗教表現芸術及仏教表現芸術的基本範畴 | |||
| 第一節 | 芸術分類的一般観点 | |||
| 第二節 | 宗教与芸術的一般関系和特殊関系 | |||
| 第三節 | 宗教芸術的両翼：宗教造型芸術和宗教表現芸術 | |||
| 第四節 | 宗教表現芸術与世俗的表現主義及行為主義 | |||
| 第五節 | 仏教表現芸術的特征及構成 | |||
| 一 | 場面 | |||
| 二 | 情景 | |||
| 三 | 情節 | |||
| 第六節 | 仏教表現芸術研究現状綜述 | |||
| 一 | 対仏教儀軌与念誦的研究 | |||
| 二 | 対仏教音楽的整理与研究 | |||
| 三 | 対仏教戯劇戯曲的研究 | |||
| 四 | 本書対研究現状的評述及立論坦言 | |||
| 第二章 | 印度仏教表現芸術的輸入和中国仏教表現芸術的濫觴 | |||
| 第一節 | 印度仏教対世俗表現芸術的排斥 | |||
| 第二節 | 印度仏教対仏教表現芸術的推崇 | |||
| 第三節 | 印度仏教表現芸術的高度成就 | |||
| 第四節 | 印度仏教表現芸術向中国的輸入和[shan4]変 | |||
| 一 | 仏教伝入中国的歴史坐標-“伊存授経” | |||
| 二 | 迦膩色伽王歴史定位対于仏教芸術分期的坐標意義 | |||
| 三 | 西域成為仏教芸術従印度向中国中転衍生之地 | |||
| 第五節 | 中国仏教表現芸術的濫觴 | |||
| 一 | “潔斎三月”在中国仏教表現芸術史上的首要地位 | |||
| 二 | 桓霊二帝及筰融的奉仏活動及仏教表現芸術的初歩中国化 | |||
| 三 | 中国仏教表現芸術的独特形式之一-行為魔幻化 | |||
| 第三章 | 中国仏教表現芸術的早期形態 | |||
| 第一節 | 中国仏教表現芸術雑音楽領域的初歩探索 | |||
| 第二節 | 関于“契経”的其他重要解釈 | |||
| 第三節 | 中国仏教表現芸術与応用梵文原音的微妙関系 | |||
| 第四節 | 中国仏教表現芸術的独特形式之二-対白戯劇化 | |||
| 第五節 | 《世説新語》中的仏教表現芸術 | |||
| 第六節 | 中国仏教表現芸術的独特形式之三-儀軌方面的突破 | |||
| 第四章 | 中国仏教表現芸術的全面推進和発展 | |||
| 第一節 | 受雑密経典影響的中国仏教表現芸術 | |||
| 第二節 | 仏教表現芸術重要作品-具有情節結構的擬劇本文献 | |||
| 第三節 | 涌現衆多杰出人物的中国仏教表現芸術 | |||
| 第四節 | 以《梁皇懺》為代表的経懺活動中的中国仏教表現芸術 | |||
| 第五節 | 前鼎盛時代中国仏教表現芸術的精彩尾声 | |||
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| 主要参考書目 | ||||
| 附録 | ||||
| 一 | 1949年以来中国仏教表現芸術論文輯録 | |||
| 二 | 葯師儀軌一具 | |||
| 三 | 《弘明集》 | |||
| （一） | 釈智静《檄魔文》 | |||
| （二） | 釈宝林《破魔露布》 | |||
| 四 | 《广弘明集》 | |||
| （一） | 元魏釈懿《伐魔沼並書檄文（並魔答）》 | |||
| （二） | 唐蒲州普救寺沙門行友《平心露布文》 | |||
| 五 | 田野調査采風資料《梁皇懺》附件 | |||
| 図版 | ||||
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