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中国古代文人人生方式与詩学特色
戴武軍 广東人民出版 2006年4月 p490/16開/平装 ISBN7218050824 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
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| 上篇 | 中国文人与中国詩学中的“楽” | |||
| 第一章 | 中国文人与中国詩学中“楽”的源流 | |||
| 一 | 人不堪其憂，回也不改其楽 | |||
| 二 | 知者楽水，仁者楽山 | |||
| 三 | 楽彼之園，爰有樹檀 | |||
| 四 | 逍遙有无，至楽无楽 | |||
| 五 | 忘懐附罔象，交楽盈胸襟 | |||
| 六 | 儒、仏、道，順時適人各有其楽 | |||
| 七 | 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 | |||
| 八 | 凌大波而流風兮，托彭咸之所居 | |||
| 九 | 表哲人之奇節，訴真宰之茫茫 | |||
| 第二章 | 惶恐与痛苦霊魂的艱難跋渉 | |||
| 一 | 以六経為蕪穢，以仁義為臭腐 | |||
| 二 | 為此令人多悲悒，君当縦意自熙怡 | |||
| 三 | 伊茲事之可楽，固聖賢之所欽 | |||
| 第三章 | “縦欲為歓”的逸楽 | |||
| 一 | 蕩滌放情志，何為自結束 | |||
| 二 | 崇生生之厚，耽逸豫之楽 | |||
| 三 | 悦懌犹今辰，計校在一時 | |||
| 四 | 荒恣于色，体為之敝 | |||
| 五 | 采葯石不遠千里，我卒当以楽死 | |||
| 六 | 置酒坐飛閣，逍遙臨華池 | |||
| 七 | 扣舷忘日暮，卒歳以為娯 | |||
| 八 | 瞻仰景山松，可以慰吾情 | |||
| 第四章 | 皈依山水田園的“心楽” | |||
| 一 | 楽之為礼，以心為主 | |||
| 二 | 不憂不喜，斯為尊楽 | |||
| 三 | 琴詩自楽，遠遊可珍 | |||
| 四 | 得意在丘中，安事愚与智 | |||
| 五 | 少時壮且[li4]，撫剣独行遊 | |||
| 六 | 憶我少壮時，无楽自欣豫 | |||
| 七 | 有風自南，冀彼新苗 | |||
| 八 | 山气日夕佳，飛鳥相与還 | |||
| 九 | 此中有真意，欲辨已忘言 | |||
| 十 | 聞多素心人，楽与数晨夕 | |||
| 第五章 | “楽”的終極价値産生的内因 | |||
| 一 | 江左自有管夷吾，此復何憂？ | |||
| 二 | 聞道而楽，有徳者也 | |||
| 三 | 至徳内充，何往不通 | |||
| 四 | 楽只君子，徳音是茂 | |||
| 五 | 知音動，仁者静 | |||
| 六 | 冲静得自然，栄華安足為 | |||
| 七 | 静惟浹群化，徂生入窮節 | |||
| 第六章 | 唐代建功立業的“楽” | |||
| 一 | 勿使燕然上，独有漢将功 | |||
| 二 | 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 | |||
| 三 | 火雲満山凝未開，飛鳥千里不敢来 | |||
| 四 | 行到水窮処，坐看雲起時 | |||
| 五 | 聖哲体仁恕，宇県復小康 | |||
| 六 | 有美生人杰，由来積徳門 | |||
| 七 | 将軍尽善盖有神，偶逢佳士亦写真 | |||
| 八 | 愛其謹潔極，倍此骨肉親 | |||
| 九 | 与其有楽于身，孰若无憂于心 | |||
| 十 | 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄 | |||
| 十一 | 永憶江湖帰白発，欲回天地入扁舟 | |||
| 第七章 | 宋代更富哲思的“楽” | |||
| 一 | 先天下之憂而憂，後天下之楽而楽 | |||
| 二 | 西[yan1]人家応最楽，煮芹焼笋餉春耕 | |||
| 三 | 念我平生歓，寂寞守環堵 | |||
| 四 | 軽舟短棹任横斜，醒後不知何処 | |||
| 五 | 几樹緑楊陰乍合，数声幽鳥語方休 | |||
| 六 | 春鳥豈知人意緒，新声只欲勧銜杯 | |||
| 七 | 豈知命似佳人薄，不在吾公楽事中 | |||
| 八 | 胸中先自无塵埃，到此更覚心崔嵬 | |||
| 九 | 益遣帰心快，秋霜喜乍晴 | |||
| 十 | 老夫大笑向客道，月是一団還両団 | |||
| 十一 | 嗟予之楽，楽箪瓢些 | |||
| 下篇 | 中国文人与中国詩学中的“情” | |||
| 第八章 | 中国文人的伝統人生方式：仕和隠 | |||
| 一 | 窮則独善其身，達則兼済天下 | |||
| 二 | 弃身鋒刃端，性命安可懐 | |||
| 三 | 写天地之光輝，暁生民之耳目 | |||
| 四 | 忠為百世栄，義使令名彰 | |||
| 五 | 嘯歌傷懐，独寐寤言 | |||
| 六 | 千秋万歳後，栄名安所之 | |||
| 七 | 夏則編草為裳，冬則被発自覆 | |||
| 第九章 | 第三種全新人生方式：“情” | |||
| 一 | 芳草鮮美，落英繽紛 | |||
| 二 | 妖姿艷麗，蓊若春華 | |||
| 三 | 不睹佳人来，但見飛鳥還 | |||
| 四 | 鮮膚一何潤，秀色苦可餐 | |||
| 五 | 小婦正横陳，含嬌情未吐 | |||
| 六 | 情動于中，故形于声 | |||
| 七 | 不如叔也，洵美且仁 | |||
| 八 | 情為化之母，神為情之根 | |||
| 九 | 情以物遷，辞以情発 | |||
| 十 | 詩縁情而綺靡 | |||
| 十一 | 情出于性，而違情性 | |||
| 第十章 | 阮籍：情的人生方式開創者 | |||
| 一 | 猗靡情歓愛，千載不相忘 | |||
| 二 | 念我平居時，郁然思妖姫 | |||
| 三 | 情[qiao4]慧以委蛇，体清潔而靡譏 | |||
| 四 | 召大幽之玉女兮，接上王之美人 | |||
| 五 | 妖冶殊麗，婉若清揚 | |||
| 六 | 携手等歓愛，宿昔同衣裳 | |||
| 第十一章 | 対“情”的人生方式的困惑 | |||
| 一 | 軽薄在一時，安知百世名 | |||
| 二 | 人生若塵露，天道竟悠悠 | |||
| 三 | 寒暑有往来，功名安可留 | |||
| 四 | 率意独駕，不由径路 | |||
| 第十二章 | 唐宋：由雅趨俗的“情” | |||
| 一 | 香霧雲鬢湿，清輝玉臂寒 | |||
| 二 | 无限高秋泪，扁舟報路[qi2] | |||
| 三 | 好花新満船，紅袖搖曳逐風暖 | |||
| 四 | 道羈臣寡婦之所嘆，而写人情之所言 | |||
| 五 | 各据槁梧同不寐，偶然聞雨落階除 | |||
| 六 | 彩袖殷勤捧玉鐘，当年[pin1]却酔顔紅 | |||
| 七 | 陰陽大造，雨露新功 | |||
| 八 | 利牽名惹逡巡過，奈両輪、玉走金飛 | |||
| 九 | 圓荷向背，芙蓉深浅，仙娥画舸 | |||
| 十 | 但愿我，虫虫心下，把人看待 | |||
| 十一 | 是処麗質盈盈，巧笑嬉嬉，争簇秋千架 | |||
| 十二 | 宴処能忘管弦，酔里不尋花柳 | |||
| 十三 | 試説鴛鴦侶，何如鴎鷺群 | |||
| 第十三章 | 《紅楼夢》：“情”的人生方式大演繹 | |||
| 一 | 曹子大笑称快哉，君才抑塞[tang3]欲拔 | |||
| 二 | 因嫌紗帽小，致使鎖枷杠 | |||
| 三 | 古今之儒，中途多惑于老仏 | |||
| 四 | 放浪形骸，雑優伶中 | |||
| 第十四章 | 大観園：有“情”的桃花源 | |||
| 一 | 名園筑何処，仙境別紅塵 | |||
| 二 | 色授魂与，竟体生春 | |||
| 三 | 千紅一窟，万艷同杯 | |||
| 四 | 終不忘，世外仙[shu1]寂寞林 | |||
| 五 | 因空見色，伝情入色，自色悟空 | |||
| 六 | 明媚鮮妍能几時，一朝漂泊難尋覓 | |||
| 七 | 都雲作者痴，誰解其中味 | |||
| 八 | 性情相需，始終相成 | |||
| 九 | 萃天地之清气，以月露風雲花鳥為其性情 | |||
| 十 | 有欲有情有知，三者血气心知之自然 | |||
| 十一 | 好色而曰吾不淫，是必其未嘗好色 | |||
| 十二 | 人欲正当処，即天理也 | |||
| 十三 | 以情悟理，守理衷情 | |||
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| 主要参考書目 | ||||
| 後記 | ||||
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