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中国社会教化的伝統与変革
黄書光 著 山東教育 2005年5月 p398/16開/平装 ISBN7-5328-4961-9 |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
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| 第一章 | 中国社会教化思想的歴史建構与理論審視 | |||
| 第一節 | 先秦多元教化思想的生成 | |||
| 一 | 儒家教化説 | |||
| 二 | 墨家教化説 | |||
| 三 | 法家教化説 | |||
| 四 | 道家教化説 | |||
| 第二節 | 教化権力之争与儒家教化思想主流地位的確立 | |||
| 一 | 教化権力之争及其[shan4]変：従“以法為教”到“无為而治” | |||
| 二 | 董仲舒与儒家主流教化思想的確立 | |||
| 三 | “三教”融合与儒家教化思想的進一歩発展 | |||
| 第三節 | 儒家教化思想的学術旨趣及其特征 | |||
| 一 | 道徳本性与儒家教化的人性論依据 | |||
| 二 | 社会控制与儒家教化的倫理政治訴求 | |||
| 三 | 多維輻射与儒家教化的組織運行系統 | |||
| 第二章 | 社会教化政策的价値導向 | |||
| 第一節 | 社会教化政策和模式的奠定 | |||
| 一 | “独尊儒術”社会教化政策的形成 | |||
| 二 | 儒学社会教化模式的奠定 | |||
| 第二節 | 社会教化政策的衍化与調適 | |||
| 一 | 儒学式微及其教化模式的衰敗 | |||
| 二 | 隋唐両代的統治策略及其社会教化政策 | |||
| 三 | 宋遼金元的社会教化政策 | |||
| 第三節 | 社会教化政策的鞏固与加強 | |||
| 一 | 明中前期儒学統治地位的重建 | |||
| 二 | 清朝崇儒重道的社会教化政策 | |||
| 第三章 | 学校：教化的本源 | |||
| 第一節 | “教化以学校為本”：官学与社会教化 | |||
| 一 | 儒学的官学化与漢代学校制度的建立 | |||
| 二 | 知識与教化：唐代官学的双重功能 | |||
| 三 | 宋代地方官学的繁栄与儒学的伝播 | |||
| 四 | 明清時期的地方官学与基層社会教化 | |||
| 第二節 | 社学与郷村社会教化 | |||
| 一 | “正風俗，扶世教”－社学的目的 | |||
| 二 | “導民向善”－作為社学主[ban4]者的地方官 | |||
| 三 | 道徳教化－社学的教学活動 | |||
| 四 | 社学与“化外”地区之教化 | |||
| 第三節 | 対郷俗教化的関注：書院的社会教化活動 | |||
| 一 | 書院的官学化与大衆化趨勢 | |||
| 二 | 書院与地方社会教化 | |||
| 第四章 | 家規族法、郷約与社会教化 | |||
| 第一節 | 家規族法：面向族人的教化 | |||
| 一 | 従家訓到家規：宋、元以前的家規族法 | |||
| 二 | 族人的規訓：明清時期的家規族法 | |||
| 三 | 明清家規族法対婦女与儿童的教化 | |||
| 四 | 関于家規族法中教化権力的討論 | |||
| 第二節 | 郷約：面向郷民的教化 | |||
| 一 | 宋代郷約：教化之儒的社会理想 | |||
| 二 | 明代郷約：官方教化権力的逐漸滲透 | |||
| 三 | 清代郷約与基層社会教化 | |||
| 第五章 | 社会教化的民間載体：日常読物 | |||
| 第一節 | 中国伝統日常読物的演化及其特点 | |||
| 一 | 日常読物的産生与演化 | |||
| 二 | 日常読物的特点 | |||
| 第二節 | 日常読物中的教化意蘊（上） | |||
| 一 | 蒙学読物中的教化－“聖人之教”沢及郷野 | |||
| 二 | 家訓中的教化－子孫立身治家的根本 | |||
| 三 | 女子読物中的教化－男尊女卑，三従四徳 | |||
| 第三節 | 日常読物中的教化意蘊（下） | |||
| 一 | 勧善書中的教化－“諸悪莫作，衆善奉行” | |||
| 二 | 聖諭与政治教化 | |||
| 三 | 其他日常読物与社会教化 | |||
| 四 | 余論 | |||
| 第六章 | 通俗文学中的教化世界 | |||
| 第一節 | 変文講唱与社会教化 | |||
| 一 | 三教論衡与変文講唱的興起 | |||
| 二 | 変文的内容之一：対仏教教義的宣伝 | |||
| 三 | 変文講唱中的儒教思想 | |||
| 第二節 | 説唱文学：“智俗共喩”的教化方式 | |||
| 一 | 唐代通俗説唱与儒教思想的伝播 | |||
| 二 | 説書：通俗易[dong3]的“垂戒”故事 | |||
| 三 | 詞話：“至情至理”的“常言俗語” | |||
| 第三節 | 戯劇：“人情”与“名教”的融合 | |||
| 一 | 郷村戯劇与郷村社会秩序 | |||
| 二 | “賛聖道，輔王化”的宗族戯劇 | |||
| 三 | 市場戯劇的教化功能 | |||
| 第四節 | 通俗小説：儒釈道外的“第四教” | |||
| 一 | 宋元話本小説：儒学价値観的通俗化 | |||
| 二 | 明代通俗小説：“触里耳而振恒心” | |||
| 三 | 清代的通俗小説与下層社会道徳教化 | |||
| 第七章 | 地方士紳的社会教化理想与実踐 | |||
| 第一節 | 転向地方事務：士紳的教化理想 | |||
| 一 | 早期的儒士与地方社会教化 | |||
| 二 | 後期地方士紳的身分獲得与地位 | |||
| 三 | 選択在地方社会従事教化活動 | |||
| 第二節 | 士紳教化活動的類型、内容与功能 | |||
| 一 | 宗族内部的教化事業 | |||
| 二 | 以地方士子為対象的教化行動 | |||
| 三 | 面向民間社会的教化行動 | |||
| 第三節 | 士紳教化活動的社会譜系与緊張 | |||
| 一 | 士紳与地方官員之間的教化合作与冲突 | |||
| 二 | 教化理想与現実社会生活之間的矛盾 | |||
| 三 | 精英士紳之間的教化権力争奪 | |||
| 第八章 | 宗教与教化－以仏、道為中心的考察 | |||
| 第一節 | 興仏以救世的“法門” | |||
| 一 | 走向度化之路的思想本性 | |||
| 二 | 伝揚仏法的策略 | |||
| 三 | 多元的宣教路径 | |||
| 第二節 | 弘道以利生的“津梁” | |||
| 一 | 教化関懐的思想本源 | |||
| 二 | 精心構劃的伝道方略 | |||
| 三 | 踐行不輟的“行道之術” | |||
| 第三節 | 仏与道：教化中的復雑関聯 | |||
| 一 | 激烈的教化権力争奪 | |||
| 二 | 若明若暗的相互吸收与融合 | |||
| 三 | 強化儒家教化的一対同盟 | |||
| 第九章 | 中国伝統教化的近代[shan4]変 | |||
| 第一節 | 伝統教化的解構 | |||
| 一 | 社会変遷与伝統教化結構的異動 | |||
| 二 | 西学知識的擴張及其対伝統教化旨趣的消解 | |||
| 三 | 連環冲撃波与儒家教化体系的終結 | |||
| 第二節 | 現代性教化的興起 | |||
| 一 | “新国民”意識与“開民智”観念的涌動 | |||
| 二 | “五四”新文化運動与中国現代性教化的生成 | |||
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| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||