|
仏教五経与唐宋詩学
張海沙 著 中華書局 2012年11月 p418/16開/平装 ISBN7101087094 |
| 本書論述了：仏教経典与唐宋文人、以智観境的《般若波羅蜜多心経》、作為仏教経典代表的《金剛経》、天台宗持奉的経典《妙法蓮華経》、文人的案頭常備書《維摩詰経》、宗教革命的経典《壇経》。 | |
| 目録 | ||||
| 前言 | 仏教経典与唐宋文人 | |||
| 一 | 仏教伝入中国，其書籍即被称為“仏経”，仏教被称為“経教”，仏教経典称為仏教伝播的重要途径 | |||
| 二 | 将儒家著述奉為経典的中土文人，対外来宗教之仏教書籍也称為経典 | |||
| 三 | 仏教経典的著録 | |||
| 四 | 仏教経典改変人們的生活方式 | |||
| 五 | 文人対于仏教経典的伝播作用 | |||
| 六 | 唐宋文人閲読仏経的範囲、原因及其獲益 | |||
| 第一章 | 以智観境的《般若波羅蜜多心経》 | |||
| 第一節 | 《心経》的版本与解読 | |||
| 一 | 《心経》的版本及文本 | |||
| 二 | 《般若心経》的注釈与文本解読 | |||
| 第二節 | 《心経》的霊迹与伝播 | |||
| 一 | 《心経》的神奇獲得 | |||
| 二 | 《心経》的書写刻石 | |||
| 三 | 関于《心経》霊験的記載 | |||
| 第三節 | 《心経》的“色空”観対唐宋文人的影響 | |||
| 一 | 唐代文人対于《心経》的接受 | |||
| 二 | 宋代文人与《般若心経》 | |||
| 第四節 | 張説与《般若心経》 | |||
| 一 | 張説的仏学活動及其汲取仏教智慧的立場 | |||
| 二 | 仏教空慧観影響下張説的文学思想 | |||
| 三 | 兼得“江山之助”与“空王之助”的張説詩歌創作 | |||
| 第二章 | 作為仏教経典代表的《金剛経》 | |||
| 第一節 | 《金剛経》文本及其解読 | |||
| 第二節 | 《金剛経》在唐宋時期的普及 | |||
| 一 | 《金剛経》是唐宋時期在文人中最普及的一部仏教 | |||
| 二 | 対《金剛経》神異功能的崇信 | |||
| 第三節 | 《金剛経》的義理含蘊及其詩学影響 | |||
| 一 | 降伏其心 | |||
| 二 | 《金剛経》的空幻観及其詩学影響 | |||
| 三 | 《金剛経》的“无住”観及其詩学影響 | |||
| 四 | 対于《金剛経》義理的其他探討 | |||
| 第四節 | 蘇軾与《金剛経》 | |||
| 一 | 蘇軾与《金剛経》在宋代的伝播 | |||
| 二 | 蘇軾対《金剛経》“夢幻”思想的接受 | |||
| 三 | 蘇軾対《金剛経》“无所住”思想的接受 | |||
| 四 | 蘇軾対《金剛経》霊異思想的接受 | |||
| 第三章 | 天台宗持奉的経典《妙法蓮華経》 | |||
| 第一節 | 《法華経》的文本及其主要内容 | |||
| 一 | 《法華経》的主要版本 | |||
| 二 | 《法華経》的重要地位 | |||
| 三 | 《法華経》的分科及主要内容 | |||
| 第二節 | 《法華経》的伝法方便 | |||
| 一 | 《法華経》譬喩的妙義 | |||
| 二 | 《法華経》中著名的譬喩 | |||
| 三 | 神奇的法華境界 | |||
| 第三節 | 禅宗“転法華”的方法及其影響 | |||
| 一 | 禅宗“転法華”方法的提出 | |||
| 二 | “転法華”之方法所産生的影響 | |||
| 第四節 | 《法華経》在唐宋文人中的普遍伝播及思想啓迪 | |||
| 一 | 《法華経》在唐宋文人中的普遍伝播 | |||
| 二 | 《法華経》対于文人的思想啓迪 | |||
| 三 | 王維岑参与《法華経》 | |||
| 四 | 宋代文人対《法華経》的批評 | |||
| 第五節 | “法華譬喩”与唐宋詩歌 | |||
| 一 | 対于現実的抨撃与解脱：火宅喩、三車喩与化城喩 | |||
| 二 | 対于自身具有智慧的認知：窮人喩与衣珠喩 | |||
| 第六節 | “法華境界”与唐宋文人的詩境 | |||
| 第四章 | 文人的案頭常備書《維摩詰経》 | |||
| 第一節 | 《維摩詰経》的翻訳、注釈及其主要内容 | |||
| 一 | 《維摩詰経》的翻訳与注釈 | |||
| 二 | 《維摩詰経》的主要内容 | |||
| 第二節 | 唐代文人与《維摩詰経》 | |||
| 一 | 《維摩詰経》与唐代文人新的人格範式 | |||
| 二 | 《維摩詰経》与唐代文人的想象世界 | |||
| 三 | 《維摩詰経》与唐代文人対于形神関系的理解 | |||
| 第三節 | 王維与《維摩詰経》及其詩歌 | |||
| 一 | 王維的生活方式与《維摩詰経》 | |||
| 二 | 王維的思想方式与《維摩詰経》-王維的空幻観 | |||
| 三 | 《維摩詰経》与王維詩歌的表現方式 | |||
| 第四節 | 宋詩理趣与《維摩詰経》 | |||
| 一 | “老病維摩”与宋人自我形象 | |||
| 二 | 宋代文人生活的典型環境-維摩方丈 | |||
| 三 | 維摩詰与宋代文人生活情趣 | |||
| 四 | 維摩无語与宋詩表達 | |||
| 第五章 | 宗教革命的経典《壇経》 | |||
| 第一節 | 《壇経》的版本和主要内容 | |||
| 一 | 《壇経》的版本 | |||
| 二 | 《壇経》的主要内容 | |||
| 三 | 慧能地位的確立与南宗禅的形式 | |||
| 第二節 | 唐宋文人対慧能和《壇経》的接受 | |||
| 一 | 唐代文人対慧能和《壇経》的接受 | |||
| 二 | 宋代文人対慧能和《壇経》的接受 | |||
| 第三節 | 《壇経》対伝統詩学理論革新的意義 | |||
| 一 | 標挙自性、推崇頓悟与重心性、重独創的詩美学傾向 | |||
| 二 | 直指人心、廃除文字与詩学中“但見性情，不睹文字” | |||
| 三 | 不拘坐禅形式，随順流通，与詩学中自然、任誕的追求 | |||
| 四 | 《壇経》伝法机縁与宋詩机趣 | |||
| 主要参考書目 | ||||
| 後記 | ||||
|
|
||||