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落花一瞬：日本人的精神底色-悦読時光.美学散歩叢書
李冬君 著 北京大学 2007年1月 p238/16開/平装 ISBN730111432X |
| 本書以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念為切入点，討論了日本人対“美”的体会、対死生之道的領悟等諸多問題，探究了日本人的“精神底色”，為歴届日本民族的歴史進程提供了新穎而深刻的視角。配140余幅插図。 | |
| 目録 | ||||
| 代序 | 関于日本文化的両点提醒 | |||
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| 一 | 日本人認為花有神性 | |||
| 二 | 観花“要感哀的眺望” | |||
| 三 | 貴族趣味従想象的梅花到櫻花 | |||
| 四 | 従理想到写実的紋様意識 | |||
| 五 | 文学之櫻和工芸之菊 | |||
| 六 | 用身体開放的“能”之花 | |||
| 七 | 歌舞伎是女人的“花見” | |||
| 八 | 悲劇之花開在歌舞伎 | |||
| 九 | “立花”是因為花有花道 | |||
| 十 | “生花”是一種美的生活 | |||
| 十一 | “立花”是要把人心放大 | |||
| 十二 | “生花”要用青松打底子 | |||
| 十三 | 苔蘚是岩石開的花 | |||
| 十四 | 笑容是臉上的因果之花 | |||
| 十五 | “茶徳”在武士心里開花 | |||
| 十六 | 従茶徳到茶道的覚悟之花 | |||
| 十七 | “茶寄合”是无常開的花 | |||
| 十八 | “日常茶飯事”開除禅之花 | |||
| 十九 | 歌魂入茶吟出水仙花 | |||
| 二十 | 草庵茶里的“佗”之花 | |||
| 二十一 | “佗茶”点開了自由花 | |||
| 二十二 | 草庵茶没有唐物的“労薪味” | |||
| 二十三 | 商人茶和武士茶各自開花 | |||
| 二十四 | “庸人无用茶”把政治点“空”了 | |||
| 二十五 | “泪”是死亡的花蕾 | |||
| 二十六 | “数寄”之花開在宗教辺縁 | |||
| 二十七 | “躙門”納山海之花 | |||
| 二十八 | “嗜好”綻放“数寄”花 | |||
| 二十九 | 流“泪”的非理性之花 | |||
| 三十 | “華麗的寂”兼並風雅 | |||
| 三十一 | “草体化”的異端之花 | |||
| 三十二 | “身美”的“振舞”之花 | |||
| 三十三 | “振舞”開花如敬神 | |||
| 三十四 | 俳諧里有花月心 | |||
| 三十五 | “梅花開在草叢里” | |||
| 三十六 | 武士心“長夏草木深” | |||
| 三十七 | 秋天透出存在的芬芳 | |||
| 三十八 | 秋天里的菊花和明月 | |||
| 三十九 | 冬天是対死的凝視和対生的発呆 | |||
| 四十 | 漢詩世界的“拾穗者” | |||
| 四十一 | 寄宿在俗語的銀河里 | |||
| 四十二 | 花月与武士的時代変了 | |||
| 四十三 | 浮世的両朶覚悟之花 | |||
| 四十四 | 把剛強吹入生命里 | |||
| 四十五 | 両種剛強在他心里対峙 | |||
| 四十六 | 従骨髄里綻放感恩花 | |||
| 四十七 | “草本化”的美学与儒学之花 | |||
| 四十八 | 一斬之下武士道開花 | |||
| 四十九 | 忠臣的思想与歴史的浪花 | |||
| 五十 | 武之仁者与狂者 | |||
| 五十一 | 索形武士道開了“中国”花 | |||
| 五十二 | 武士之花開在武家 | |||
| 五十三 | 武士之花向死亡飛去 | |||
| 五十四 | “狂死”之花解脱了死 | |||
| 五十五 | 為死而死即是生 | |||
| 五十六 | 落花一瞬，帯着美去死 | |||
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| 参考書目 | ||||
| 附録 | 走出天下観-中日文化縦横談 | |||
| 後記 | ||||
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