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儒学地域化的近代形態（増訂本）：三大知識群体互動的比較研究
楊念群 三聯書店 2011年9月 p572/16開/平装 ISBN7108036541 |
| 本書嘗試着提出一个“儒学地域化”的解釈体系，通過研究儒学従官方的意識形態転化為民間的思想資源這一復雑的過程，展示了不同的儒学形態対知識分子言行的影響。 | |
| 目録 | ||||
| 一 | 再版序言：“儒学地域化”概念再詮釈-兼論儒学道徳実踐的若干形態 | |||
| 導論 | 知識群体与作為歴史話語的儒学 | |||
| 第一節 | 一个“知識論”問題的設定 | |||
| 第二節 | 対整体論認知方法的質疑 | |||
| 第三節 | “知識分子”内涵的歧義性 | |||
| 第四節 | “王者之儒”与“教化之儒”：古代士人群体的双重形態 | |||
| 第五節 | 儒学地域化与知識群体空間流動的辺縁化 | |||
| 第六節 | 儒学地域化的近代会響 | |||
| 上篇 | 儒学地域話語的類型化分析-以知識群体為核心 | |||
| 第一章 | 地域分野類型：近代知識群体話語的三重取向 | |||
| 第一節 | 両種話語模式的淵源与湖湘士人群体 | |||
| 第二節 | 内傾感応思維類型対嶺南地域的影響 | |||
| 第三節 | “征実”与“崇理”之辨：江浙知識話語的中和效応 | |||
| 第二章 | 溝通大小伝統：政治思維与湖湘儒学流変 | |||
| 第一節 | 政治思維形成的区域背景 | |||
| 第二節 | 道統的解構 | |||
| 第三節 | 経術与治術：湖湘与江浙的比較 | |||
| 第四節 | 帝王之学：外王剥離于内聖 | |||
| 第三章 | 維新変革之源：嶺南神秘主義的近代意義 | |||
| 第一節 | 康有為神秘主義思想的地域淵源 | |||
| 第二節 | 神秘主人之果：嶺南学人対“政治神話”的重構 | |||
| 第三節 | 仏教神秘主義：《大同書》的邏輯起点 | |||
| 第四節 | 嶺南“浙宗”余緒与近代“道徳决定論” | |||
| 第四章 | 道芸如何相貫：江浙地域的学術専門化思潮 | |||
| 第一節 | 江浙知識群体的“謀生取向” | |||
| 第二節 | “格致”概念与江浙思維伝統 | |||
| 第三節 | 江浙新思維萌生播衍的双重条件 | |||
| 下篇 | 儒学地域話語的功能化体現-以書院研究為核心 | |||
| 第五章 | 権力凝聚的象征：湖湘書院与区域文化覇権 | |||
| 第一節 | 先賢崇拜与区域時空観念 | |||
| 第二節 | 朱張会講与岳麓遺風 | |||
| 第三節 | 岳麓模式的伝承与放大 | |||
| 第四節 | 符号資本如何転化為権力 | |||
| 第六章 | 理想主義的没落：嶺南書院与精英格局之変 | |||
| 第一節 | 書院精英特色的流失 | |||
| 第二節 | 書院与社学功能的吻合 | |||
| 第三節 | 官学滲透与書院功能的転変 | |||
| 第四節 | 考据与官学対峙格局的形成 | |||
| 第七章 | 古典偶像的重塑：江浙書院与学風梯級效応 | |||
| 第一節 | 経古之学与科挙勢力的消長 | |||
| 第二節 | 梯級效応与晩清知識群体流動 | |||
| 第三節 | 西学与江浙書院課芸网絡的形成 | |||
| 第八章 | 地域文化的冲突：時務学堂与区際学人之争 | |||
| 第一節 | 理論闡釈角度的転変 | |||
| 第二節 | 従三大学規比較看時務学堂之争 | |||
| 第三節 | 湘粤冲突的地域儒学根源 | |||
| 参考書目挙要 | ||||
| 後記 | ||||
| 再版後記 | ||||
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