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宋代散文史論
馬茂軍 著 中華書局 2008年4月 p531/16開/平装 ISBN7101060293 |
| 目録 | ||||
| 上編 | 理論探索編 | |||
| 第一章 | 散文理論探索 | |||
| 第一節 | 中国古代“散文”概念発生研究 | |||
| 一 | 散文新概念的発生与仏教之関系研究 | |||
| 二 | 散文概念的接受史 | |||
| 三 | 散文意義的発生 | |||
| 第二節 | 散語考論 | |||
| 一 | 作為文体的散語的出現 | |||
| 二 | 散語与中印文化交流 | |||
| 三 | 散語与散文 | |||
| 四 | 与散語相対的一些概念 | |||
| 五 | 宋人対散語的文体特性要求 | |||
| 六 | 散語消亡的原因探討 | |||
| 第二章 | 中国古典散文審美研究 | |||
| 第一節 | 風神：中国古典散文的美 | |||
| 一 | 風神源流的探討 | |||
| 二 | 風神論的内涵探討 | |||
| 三 | 風神論在清代民国的失落 | |||
| 第二節 | 中国古代散文中的自由思想-以蘇軾散文為例 | |||
| 一 | 自由的思想 | |||
| 二 | 抒写自由的心霊 | |||
| 三 | 抒写的自由 | |||
| 第三章 | 散文伝統研究 | |||
| 第一節 | 論中国古代散文史上有无浪漫主義伝統 | |||
| 一 | 現代学術史上的小品文之争与浪漫派 | |||
| 二 | 古代散文史上有没有浪漫主義 | |||
| 三 | 中国散文的浪漫主義伝統 | |||
| 第二節 | 論中国古典主義散文的強勢伝統 | |||
| 一 | 什麼是古典主義 | |||
| 二 | 中国古典主義散文的擬古歴程 | |||
| 三 | 中国古代散文的古典主義強勢伝統的原因探討 | |||
| 下編 | 宋代散文研究 | |||
| 第一章 | 宋初的散文 | |||
| 第一節 | 種放，宋代古文運動的重要一環 | |||
| 一 | 種放在北宋儒学復興運動中的地位 | |||
| 二 | 種放之隠与仕：宋初道学与儒学如何実現転換 | |||
| 三 | 種放与宋代古文運動 | |||
| 第二節 | 散文元不讓八大家的王禹偁 | |||
| 一 | 王禹偁，儒学復興運動的先驅者 | |||
| 二 | 開一代風气的古文運動理論 | |||
| 三 | 王禹偁散文芸術成就 | |||
| 第二章 | 北宋中前期的散文創作 | |||
| 第一節 | 北宋詩文革新運動的官学背景 | |||
| 一 | 帝王的儒学 | |||
| 二 | 儒学的政策化：天聖科挙改革 | |||
| 第二節 | 西京幕府作家群的散文創作 | |||
| 一 | 儒家名節思想 | |||
| 二 | 欧陽修対尹洙“簡而有法”散文芸術的借鑑 | |||
| 第三節 | 慶歴党議与慶歴散文 | |||
| 一 | 論慶歴散文的議政主題 | |||
| 二 | 慶歴党議与欧陽修的散文成就 | |||
| 第四節 | 北宋科挙改革与散文革新運動 | |||
| 一 | 詩賦取士与宋初文学 | |||
| 二 | 仁宗朝科挙改革与文学 | |||
| 三 | 王安石科挙改革与文学 | |||
| 第三章 | 北宋中後期的散文創作 | |||
| 第一節 | 廬陵学与欧陽修散文的六一風神 | |||
| 一 | 夫子气象与六一風神 | |||
| 二 | 《春秋》学与六一風神 | |||
| 三 | 廬陵史学与六一風神 | |||
| 四 | 廬陵学之“人情説”与六一風神 | |||
| 第二節 | “荊公新学”与王安石散文的風格 | |||
| 一 | “荊公新学”与王安石的文学観 | |||
| 二 | 王安石古文的総体審視 | |||
| 三 | “荊公新学”的特質与王文古奥深邃的芸術風貌 | |||
| 四 | “荊公新学”与王文之拗折勁健 | |||
| 第三節 | 論蘇洵散文的淵源及文学史定位 | |||
| 一 | 思想-雑学 | |||
| 二 | 地縁特色-蜀学 | |||
| 三 | 文章淵源-縦横家 | |||
| 四 | 文章大家 | |||
| 第四節 | 曾鞏散文的文学成就与接受史上的差異性研究 | |||
| 一 | 接受史上的曾鞏 | |||
| 二 | 曾鞏散文与中国古典散文之教化観 | |||
| 三 | 曾鞏散文与中国古典散文的雑文学観 | |||
| 第五節 | 北宋五子的散文創作 | |||
| 第四章 | 南宋散文流派研究 | |||
| 第一節 | “永嘉文派”研究 | |||
| 一 | 永嘉学術的発展与“永嘉文派” | |||
| 二 | “永嘉文派”各家散文創作 | |||
| 三 | 地域文化内涵、文学伝統与“永嘉文派” | |||
| 第二節 | 江湖文派研究 | |||
| 一 | 江湖文派与文在江湖 | |||
| 二 | 小品文的転型 | |||
| 三 | 随意的抒写 | |||
| 四 | 写意之風格 | |||
| 五 | 分論諸家 | |||
| 第三節 | 闽学文派研究 | |||
| 一 | 闽学文派的形成 | |||
| 二 | 闽学文派各家散文研究 | |||
| 三 | 闽学与闽学文派関系研究 | |||
| 第四節 | 南宋江西散文研究 | |||
| 一 | 晋唐、北宋時期江西散文的崛起及其社会条件 | |||
| 二 | 地域文化、儒学伝統、文学伝統与南宋江西散文 | |||
| 三 | “文壇領袖”周必大及其散文創作 | |||
| 四 | 南宋江西散文作家个案研究 | |||
| 第五節 | 宋代嶺南散文三家研究 | |||
| 一 | “質実空霊”：余靖的“嶺南風物記” | |||
| 二 | “盛唐清風”：崔与之真摯深情的奏札文 | |||
| 三 | “継往開来”：李昴英的散文創作 | |||
| 第六節 | 宋元之際遺民散文研究 | |||
| 一 | 宋元易代背景和遺民文人状況 | |||
| 二 | 遺民散文体現的精神特質 | |||
| 三 | 遺民散文芸術价値探討 | |||
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| 附録 | ||||
| 一 | 《文章精義》考 | |||
| （一） | 《文章精義》作者考 | |||
| （二） | 李淦小伝 | |||
| （三） | 版本系統 | |||
| 二 | 《宋文鑑》与江鈿的《宋文海》考 | |||
| （一） | 科挙、籍貫 | |||
| （二） | 職官 | |||
| （三） | 事迹 | |||
| （四） | 《宋文海》与《宋文鑑》的演変 | |||
| （五） | 評《宋文海》 | |||
| 三 | “韓柳文章”的闡揚者黄大輿考-従黄大与的几篇佚文看他的生平事迹 | |||
| 四 | 富呉体考論 | |||
| （一） | 富呉体人物考 | |||
| （二） | 北京三杰考 | |||
| （三） | 人們対富呉体与唐代古文運動関系的誤解 | |||
| 後記 | ||||
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