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伝教士漢文小説研究-海外漢文小説研究叢書
宋莉華 著 上海古籍 2010年8月 p375/16開/平装 ISBN7532555631 |
| 本書対明末至晩清的伝教士漢文小説作了詳細論述，基本理清了其小説的起因、伝承和発展線索，並対其文学地位与芸術价値作了客観的評价。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論： | 伝教士漢文小説研究現状述略 | |||
| 一 | 本書的研究対象-伝教士漢文小説 | |||
| 二 | 伝教士漢文小説的学術研究价値与研究現状 | |||
| 三 | 本書的研究預期与難点 | |||
| 第一章 | 馬若瑟与早期天主教伝教士白話小説《儒交信》 | |||
| 一 | 作為漢学大師的馬若瑟 | |||
| 二 | 稀見天主教伝教士漢文小説《儒交信》 | |||
| 三 | 《旧約》索隠派神学観与《儒交信》的創作 | |||
| 第二章 | 早期基督教中文期刊的小説策略 | |||
| 一 | 《察世俗毎月統記伝》 | |||
| 二 | 《特選攝要毎月紀伝》 | |||
| 三 | 《東西洋考毎月統計伝》 | |||
| 第三章 | 第一部新教伝教士漢文小説：米怜《張遠両友相論》 | |||
| 一 | 問答体小説的先驅与中西文化的交融 | |||
| 二 | 長期的流伝与衆多版本 | |||
| 三 | 中西読者的接受与影響 | |||
| 第四章 | 高産的徳国伝教士-郭実臘的小説創作与評点 | |||
| 一 | 対中国白話小説的重視与借鑑 | |||
| 二 | 中西方文化碰撞的産物 | |||
| 三 | 欧洲文化優越論及其強勢話語権 | |||
| 第五章 | 《中国叢報》訳介的中国古典小説及其対伝教士的影響 | |||
| 一 | 小説作為漢語学習和了解中国習俗的教科書 | |||
| 二 | 《中国叢報》訳介的小説 | |||
| 三 | 《中国叢報》的流伝与影響 | |||
| 第六章 | 賓為霖的与《天路歴程》的訳介 | |||
| 一 | 賓為霖的“天路歴程” | |||
| 二 | 翻訳《天路歴程》 | |||
| 三 | 賓為霖訳本的流伝与影響 | |||
| 第七章 | 街頭布道楊格非及其漢文小説 | |||
| 一 | 街頭布道家-楊格非 | |||
| 二 | 聖教書局与楊格非的中文著述 | |||
| 三 | 《引家当道》-展示理想的中国基督徒生活的小説 | |||
| 四 | 武林吉与《引家当道》的韓訳本 | |||
| 第八章 | 李提摩太与《回頭看紀略》的訳介 | |||
| 一 | 活躍于晩清変革時局中的伝教士訳者-李提摩太 | |||
| 二 | 従《回頭看紀略》到《百年一覚》 | |||
| 三 | 適逢其時的烏托邦小説 | |||
| 第九章 | 伝教士与中国現代儿童文学的萌蘖 | |||
| 一 | 福音小説 | |||
| 二 | 寓言与童話 | |||
| 三 | 亮楽月的文学貢献 | |||
| 四 | 重建中国現代儿童文学与儿童観 | |||
| 第十章 | 19世紀伝教士小説的文化解読 | |||
| 一 | 文化適応政策的延続 | |||
| 二 | 章回小説中的問答体与中西文化的対話 | |||
| 三 | 伝教士小説的文化属性及其在近代歴史語境中的閲読 | |||
| 附録一 | 19世紀西人漢語読本中的小説 | |||
| 一 | 小説入選漢語読本 | |||
| 二 | 小説的改編及其独立的文本价値 | |||
| 三 | 漢語読本及其小説的文化伝播意義 | |||
| 附録二 | 19世紀西人小説中的白話実験 | |||
| 一 | 白話小説的倡導与写作 | |||
| 二 | 従旧式白話到北京官話 | |||
| 三 | 社会影響及歴史地位 | |||
| 附録三 | 西方来華伝教士漢文小説書目簡編 | |||
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