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象数易学
張其成 中国書店 2003年6月 p/32開/平装 ISBN7806631666 |
| 目録 | ||||
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| 本書在比較漢代与宋代象数学的基礎上，掲示了“象数”範畴的博大内涵和“象数学派”的演変過程，分析了象数派的本体論、方法論、天道観、人道観，従而論証了“象数学”在中国文化史上的重要地位，展示了“象数学派”宇宙世界与人文世界同構，物理之学与心性之学会通的理論図式，表達了“象数学家”坦夷曠達的宇宙情懐与中和安楽的生命境界。 | ||||
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| 総序一（任継愈） | ||||
| 総序二（朱伯昆） | ||||
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| 前言 | ||||
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| 第一章 | “象数”的内涵――象数範畴論 | |||
| 一、卜筮与象数 | ||||
| 二、《易経》中的象数 | ||||
| （一）卦象 | ||||
| （二）爻数 | ||||
| 三、《易伝》象数論 | ||||
| （一）《易伝》論“象” | ||||
| （二）《易伝》論“数” | ||||
| 四、易学中的象数観 | ||||
| （一）象数学派論象数 | ||||
| （二）義理学派論象数 | ||||
| 五、象数与数術 | ||||
| （一）数術源流 | ||||
| （二）象数之学与数術 | ||||
| 六、象数与義理 | ||||
| （一）義理是易学“意義”与“道理”的動態系統 | ||||
| （二）象数為「周易」之体，義理為「周易」之用 | ||||
| （三）象数派与義理派的偏向与互補 | ||||
| 七、小結 | ||||
| 第二章 | 象数易学的発展与演変――象数学派源流論 | |||
| 一、両漢象数学 | ||||
| （一）孟喜与京房：象数学 | ||||
| （二）《易緯》与鄭玄：爻辰九宮説 | ||||
| （三）荀爽与虞翻：卦変説 | ||||
| 二、両宋象数学 | ||||
| （一）陳摶：象数学 | ||||
| （二）劉牧：河洛学 | ||||
| （三）邵雍：先天学 | ||||
| （四）周敦頤：太極図説 | ||||
| （五）張行成：象数学 | ||||
| （六）蔡元定与蔡沈：河洛学 | ||||
| 三、明清象数学 | ||||
| （一）来知徳：錯綜変中説 | ||||
| （二）方以智：象数学 | ||||
| （三）焦循：天元術 | ||||
| 四、象数学派的特征 | ||||
| 第三章 | 対宇宙本源的探索――象数本体論 | |||
| 一、象本論 | ||||
| （一）象与数 | ||||
| （二）象与气 | ||||
| 二、数本論 | ||||
| （一）数与象 | ||||
| （二）数与理 | ||||
| （三）太極 | ||||
| 三、象数本体論的特征 | ||||
| 第四章 | 伝統思維方式的典範――象数方法論 | |||
| 一、《周易》思維形式与象数思維形式 | ||||
| 二、象数思維方法 | ||||
| （一）取象-観象法 | ||||
| （二）取数-明数法 | ||||
| （三）符号模型法 | ||||
| 三、象数方法論的特征及其影響 | ||||
| 第五章 | 窮宇宙造化之妙――象数学派天道観 | |||
| 一、气化流行：宇宙的生成過程 | ||||
| （一）卦変－宇宙変化是一个气化過程 | ||||
| （二）太易－太初－太始－太素：宇宙発生四階段九宮序 | ||||
| （三）“一分為二”的生成法則与“元会運世”的演進数理 | ||||
| 二．象数模型：宇宙的結構次序 | ||||
| （一）卦爻：時空合一的宇宙模型 | ||||
| （二）九宮五行与河図洛書：宇宙生成変化的結構図式 | ||||
| （三）四象：天地間物事皆成四片 | ||||
| 第六章 | 人文情懐与生命境界――象数学派人道観 | |||
| 一、借卦占以定人倫明王道 | ||||
| 二、五常倫理与政治神学 | ||||
| 三、従太極到人極 | ||||
| 四、作為人倫図景的河図洛書 | ||||
| 五、先天心法与性命之学 | ||||
| （一）天人相為表里，推天道以明人事 | ||||
| （二）窮理尽性以至于命：性命之学的建構 | ||||
| （三）修養功夫与生命境界 | ||||
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| 後記 | ||||
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