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芸術与中国古典文学
徐子方 著 人民出版社 2009年 p/16開/ ISBN701007903X |
| 目録 | ||||
| 第一編 | 芸術与審美論 | |||
| 第一篇 | 芸術定義与芸術史新論-兼対前人成説的清理和回応 | |||
| 一 | 前人“芸術”定義之評説 | |||
| 二 | 関于定義和史的正面回応 | |||
| 三 | 現状与対策 | |||
| 第二篇 | 関于芸術史模式与芸術史分期的若干問題 | |||
| 一 | 対既有模式的検視和回応 | |||
| 二 | 芸術史分期之関鍵：原始、古典和現代 | |||
| 三 | 結論 | |||
| 第三篇 | 審美解放与芸術変遷-兼談中国芸術史的分期問題 | |||
| 第四篇 | 元代芸術与中国芸術 | |||
| 一 | 文人画：造型芸術主体由実転向写意 | |||
| 二 | 元曲：听覚芸術的転型与綜合性芸術的提昇 | |||
| 三 | 元代：近古芸術的開端 | |||
| 第五篇 | 芸術魅力：真実生命之内充 | |||
| 第六章 | 生命層級与芸術表現 | |||
| 第七篇 | 生命淪落与芸術輝煌-一種特殊的反比效応 | |||
| 第八篇 | 中西高校専業芸術教育之比較-兼談国内二級学科芸術学的学科建設問題 | |||
| 一 | 伝統学科設置：史和論的錯位与断裂 | |||
| 二 | 芸術学：中国独有的学科 | |||
| 三 | 二級学科芸術学：問題与対策 | |||
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| 第二編 | 曲学与中国戯劇学 | |||
| 第一篇 | 中国戯曲晩熟之非経済因素剖析 | |||
| 一 | 原始宗教和神話的不発達顯示着人們思維方式的局限和戯劇土壤的貧瘠 | |||
| 二 | 生活和芸術観念的保守性以及所造成的社会文化結構的惰性厳重阻碍了戯劇因素発展中的綜合進程 | |||
| 三 | 文人遠離表演芸術而同仕途経済緊密結合使得我国戯曲的産生長期没有創造基礎 | |||
| 第二篇 | 談元曲兼及“一代之文学”問題 | |||
| 第三篇 | 明初劇場及其演変 | |||
| 一 | 勾欄廟台：残存的歴史記憶 | |||
| 二 | 教坊司及其演変 | |||
| 三 | 鐘鼓司和内廷戯劇演出 | |||
| 第四篇 | 明代北曲劇場興衰論 | |||
| 一 | 定型化、僵化与雑劇的自我封閉 | |||
| 二 | 北雑劇市俗土壤失落与観衆萎縮 | |||
| 三 | 北劇南曲之画地相角 | |||
| 四 | 整体芸術气勢与“广陵散”-北曲終成絶響 | |||
| 第五篇 | 論昆曲雑劇 | |||
| 一 | 昆曲雑劇非即昆唱雑劇 | |||
| 二 | 昆曲雑劇亦非南雑劇的同義語 | |||
| 三 | 昆曲雑劇的分類 | |||
| 四 | 結論 | |||
| 第六篇 | 関于当前戯曲研究中的几个問題 | |||
| 一 | 戯曲概念和定義的本質-扮演故事 | |||
| 二 | 劇詩和詩劇：美学意義？抑或文体学意義？-兼談戯劇和詩歌理論的分合交叉 | |||
| 三 | 単折戯-中国式独幕劇 | |||
| 第七篇 | 戯曲学-中国戯劇学論綱 | |||
| 一 | 戯曲学：定義、性質、方法 | |||
| 二 | 戯曲理論：戯曲学之基礎 | |||
| 三 | 戯曲史：戯曲学之源泉 | |||
| 四 | 戯曲批評：戯曲学之動力 | |||
| 第八篇 | 戯曲小説与中外文化 | |||
| 一 | 戯曲小説的産生是対儒家正統文化的一種反動 | |||
| 二 | 戯曲小説是中外文化交流的産物 | |||
| 三 | 在世界文化格局中的中国戯曲小説 | |||
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| 第三編 | 文学史論 | |||
| 第一篇 | 思想解放与文学変遷-兼論中国文学史的分期問題 | |||
| 第二篇 | 生命：悲怨文学的活力之源 | |||
| 一 | “情動于中而形于言”-悲怨与人生 | |||
| 二 | 知覚敏鋭而需求匱乏-愁苦之本原 | |||
| 三 | 是可忍，孰不可忍？-超穏心態的扭曲与断裂 | |||
| 四 | 黄河西来决昆侖，咆哮万里触龍門-生命力和阻力 | |||
| 第三篇 | 悲怨：一个文学史母題-中西経典作家的悲感認知及其描述 | |||
| 一 | 人類情感之両極 | |||
| 二 | 民族的心理趨向 | |||
| 三 | 来自異域的啓迪 | |||
| 第四篇 | 悲怨：中国古代文学之内驅-一个文学史母題的発展歴程描述 | |||
| 第五篇 | 儒学倫理道徳与中国悲怨文学 | |||
| 第六篇 | 妙詞通戯語，艷曲警芳心-論中国古代悲怨文学中両種生命的契合 | |||
| 一 | 同一作品対不同接受者的吸引力 | |||
| 二 | 同一作品産生的不同接受反応 | |||
| 三 | 答案：両種生命之契合 | |||
| 第七篇 | 元代文学与文人境遇-兼談統治者文化政策及其後果 | |||
| 第八篇 | 元代文化転型与中国古典文学 | |||
| 第九篇 | 元代詩歌的分期及其評价問題 | |||
| 第十篇 | 再論元詩分期標准及有関問題-兼答門岿先生 | |||
| 一 | 詩歌盛衰、科挙興廃-把握元詩分期問題的鑰匙 | |||
| 二 | 互相冲突、此消彼長-戯曲和伝統詩文確実存在着的勢頭 | |||
| 三 | 応進一歩深入思考-“尊唐”、“学宋”及其他 | |||
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| 第四編 | 作家、芸術家考論 | |||
| 第一篇 | 従先驅者到孤独者-耶律楚材心態剖析 | |||
| 一 | 特殊身世和心理抉択 | |||
| 二 | 推尊儒学，延攬人才 | |||
| 三 | 以仏治心-特殊的孤独者 | |||
| 第二篇 | 与道共進退-許衡及其心態 | |||
| 一 | 為学蘇門，隠居修道 | |||
| 二 | 学以致用，縁道出山 | |||
| 三 | 勢不可為，帰去来兮 | |||
| 第三篇 | 従知恩図報到自悔自責-試析趙孟頫的心態歴程 | |||
| 一 | 知恩図報，赤心輸誠 | |||
| 二 | “自念”頓悟，自悔“罪出” | |||
| 第四篇 | 従宋濂、劉基的早期詩文看由元入明前後的心態 | |||
| 第五篇 | 李汝珍年譜 | |||
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| 第五編 | 文献及作品論 | |||
| 第一篇 | 剣溪堂刻本《書経》考述 | |||
| 第二篇 | 《新編全唐五代文》整理札記 | |||
| 一 | 関于程知節 | |||
| 二 | 関于崔祐甫 | |||
| 三 | 関于崔？ | |||
| 第三篇 | 庸中佼佼者-評《李師師外伝》兼及宋人伝奇 | |||
| 第四篇 | 悲劇之生命，生命之悲劇-《三国》《水滸》作家作品比較論 | |||
| 第五篇 | 《西遊記》芸術層次論 | |||
| 一 | 宏観-表層分析：浪漫主義 | |||
| 二 | 宏観-深層分析：象征主義 | |||
| 三 | 微観-細節：現実主義 | |||
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| 後記 | ||||
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