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異質文化的[peng4]撞-二十世紀“仏教与古代文学”論叢-中国文学与中国文化論叢
劉敬圻 等 黒龍江人民 2009年11月 p870/32開/平装 ISBN7207084846 |
| 本書分為四編，具体内容包括：印度文学在中国，仏教的翻訳文学、論唐代寺廟壁画対韓愈詩歌的影響，岑参的写景詩与仏経的影響等等。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
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| 第一編 | ||||
| 一 | 翻訳文学与仏典 | |||
| 二 | 仏教的翻訳文学 | |||
| 三 | 仏教東来対中国文学之影響 | |||
| 四 | 霊的文学与仏教 | |||
| 五 | 論仏典翻訳文学 | |||
| 六 | 仏教与中国正統文学 | |||
| 七 | 印度文学在中国 | |||
| 八 | 《仏所行賛》与仏伝文学 | |||
| 九 | 関于仏典翻訳文学的研究 | |||
| 十 | 禅家的語言 | |||
| 十一 | 揣？録（節録） | |||
| 十二 | 《滄浪詩話》以前之詩禅説 | |||
| 十三 | 仏教境界説与芸術意境理論 | |||
| 十四 | “神授天書”与“不立文字”-仏教与道教的語言伝統及其対中国古典詩歌的影響 | |||
| 十五 | 中国僧伽之詩生活.緒論 | |||
| 十六 | 仏典与中国古典散文 | |||
| 十七 | 宋元時期非戯劇形態目連救母故事与宝巻的形成 | |||
| 十八 | 漢唐仏教音楽述略 | |||
| 十九 | 中国宝巻的淵源 | |||
| 二十 | 中国宝巻的形成及其演唱形態 | |||
| 二十一 | 《痴華？》題記 | |||
| 二十二 | 中国文学中的維摩詰与観世音 | |||
| 二十三 | 楚地帛書敦煌残巻与仏教偽経中的伏羲女娲故事 | |||
| 二十四 | 従《経律異相》看仏経故事対中国民間故事的滲透 | |||
| 二十五 | 詩与禅随筆 | |||
| 二十六 | 禅文献与禅文学 | |||
| 二十七 | 論《涅盤経》対禅思禅詩的影響 | |||
| 第二編 | ||||
| 一 | 四声三問 | |||
| 二 | 玄仏並用与山水詩的興起 | |||
| 三 | 玄言詩与仏教 | |||
| 四 | 欲色異相与梁代宮体詩 | |||
| 五 | 梵唄、転読、伎楽供養与六朝歌詩、声律 | |||
| 六 | 《帰去来兮辞》与仏典《帰去来》 | |||
| 七 | 中古七言詩体的発展与仏謁翻訳 | |||
| 八 | 慧遠的禅智論与東晋南北朝的審美虚静説 | |||
| 九 | 《洛陽伽藍記》的文体特征与中古仏学 | |||
| 十 | 仏教八関斎与中古小説 | |||
| 十一 | 仏教的頓悟和漸悟之争与劉勰的“唯務折衷” | |||
| 第三編 | 一 | 敦煌本《維摩詰経文殊師利問疾品演義》跋 | ||
| 二 | 校写《五更転》後記（節選） | |||
| 三 | 唐代俗講考 | |||
| 四 | 唐代俗講軌範与其本之体裁 | |||
| 五 | 変文的出現 | |||
| 六 | 《祗園記図》与変文 | |||
| 七 | 《維摩碎金》探索 | |||
| 八 | 関于《地域変文》 | |||
| 九 | 《破魔変文》与釈典 | |||
| 十 | 王梵志詩論 | |||
| 十一 | 関于敦煌写本王梵志詩整理的若干問題 | |||
| 十二 | 唐代変文及其他 | |||
| 十三 | 敦煌文学与唐代講唱芸術 | |||
| 十四 | 変文変相関系論 | |||
| 十五 | 唐代伝奇文与印度故事 | |||
| 十六 | 白居易時代的禅宗世系 | |||
| 十七 | 禅意的“雲” | |||
| 十八 | 寒山子詩歌的創作年代 | |||
| 十九 | 《寒山子詩集》辨正 | |||
| 二十 | 論唐代寺廟壁画対韓愈詩歌的影響 | |||
| 二十一 | 論王維山水詩中的禅宗思想 | |||
| 二十二 | 詩禅関系認識史上的重要環節 | |||
| 二十三 | 超塵越俗 徜徉山水 | |||
| 二十四 | 略論仏学対晩唐五代詩格的影響 | |||
| 二十五 | 永嘉玄覚及其《証道歌》考辨 | |||
| 二十六 | 白居易：三学兼修，妙赅真俗 | |||
| 二十七 | 禅与唐宋詩人心態 | |||
| 二十八 | 岑参的写景詩与仏経的影響 | |||
| 二十九 | 蘇軾散文中的禅 | |||
| 三十 | 宋代詩学術語的禅学語源 | |||
| 三十一 | 繞路説禅：従禅的詮釈到詩的表達 | |||
| 第四編 | ||||
| 一 | 梵劇体例及其在漢劇上底点点滴滴 | |||
| 二 | 中国戯曲所受印度文学及仏教之影響 | |||
| 三 | 吐火羅文A（焉嗜文）《弥勒会見記劇本》与中国戯劇発展之関系 | |||
| 四 | 明清目連戯散論 | |||
| 五 | “旦”、“末”与外来文化 | |||
| 六 | 精神的滲透与功能的混融 | |||
| 七 | 従梵劇到俗講 | |||
| 八 | “瓦舎”、“勾欄”新解 | |||
| 九 | 元雑劇《度柳翠》与文字禅 | |||
| 十 | 《西遊記》玄奘弟子故事之演変 | |||
| 十一 | 《大唐三蔵法師取経記》史実考原 | |||
| 十二 | 仏、道影響与中国古代小説的民族特色 | |||
| 十三 | 《聊斎志異》宗教現象解読 | |||
| 十四 | 論《紅楼夢》的三世生命説与両種声音 | |||
| 十五 | 《西遊記》有関仏教的文字与版本繁簡問題 | |||
| 十六 | 仏教俗講、転変伎芸与宋元説話 | |||
| 十七 | 元好問詩禅観中的几个問題 | |||
| 十八 | 実参実悟与元代禅宗美学思潮 | |||
| 十九 | 仏学与中国近代詩壇 | |||
| 二十 | 王漁洋与禅宗 | |||
| 二十一 | 晩明性霊説之仏学淵源 | |||
| 二十二 | 清初文論中的仏学影響 | |||
| 二十三 | 仏禅旨趣与竟陵詩論 | |||
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| 後記 | ||||