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中国的品格-楼宇烈講中国文化
楼宇烈 著 当代中国 2007年1月 p/16開/平装 ISBN7801705602 |
| 目録 | ||||
| 前言 | 縁起 | |||
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| 第一篇 | 文化交流与文化主体意識 | |||
| 第一章 | 正在消失的民族文化主体性 | |||
| 第二章 | 百年悲情 | |||
| 第一節 | 洋務運動、戊戌変法和新文化運動 | |||
| 第二節 | 持続至今的西化浪潮 | |||
| 第三節 | 伝統的反抗：中国文化本位宣言 | |||
| 第四節 | 中国与西方：剪不断，理還乱 | |||
| 第三章 | 文化也一定要全球化吗？ | |||
| 第四章 | 出路在何方 | |||
| 第一節 | 欲滅人之国，必先滅其史 | |||
| 第二節 | 伝統是現代化取之不尽的源泉 | |||
| 第三節 | 内憂外患的中国文化 | |||
| 第四節 | 重樹中国文化主体意識 | |||
| 第二篇 | 中国伝統文化的人文精神 | |||
| 第一章 | 以人為本 | |||
| 第一節 | 惟人万物有霊 | |||
| 第二節 | 養人之欲，給人之求 | |||
| 第三節 | 上薄拜神教，下防拜物教 | |||
| 第四節 | 対西方的啓示 | |||
| 第二章 | 天人合一 | |||
| 第一節 | 順自然 | |||
| 第二節 | 王者以民為天 | |||
| 第三節 | 故君子以為文，而百姓以為神 | |||
| 第三章 | 人文思維 | |||
| 第三篇 | 中国伝統文化的根源性典籍 | |||
| 第一章 | 三玄、四書、五経 | |||
| 第二章 | 五経要義 | |||
| 第一節 | 不学《詩》，无以言 | |||
| 第二節 | 不学《礼》，无以立 | |||
| 第三節 | 帝王之学-《書経》 | |||
| 第四節 | 中国人的价値観-《春秋》 | |||
| 第五節 | 宇宙的奥秘-象数之《易》 | |||
| 第三章 | 三玄要義 | |||
| 第一節 | 不易、変易、簡易-義理之《易》 | |||
| 第二節 | 道法自然-《老子》的智慧 | |||
| 第三節 | 逍遙遊-《庄子》的精神 | |||
| 第四章 | 四書要義 | |||
| 第一節 | 如何達到至善之境-《大学》 | |||
| 第二節 | 為人之道-《論語》 | |||
| 第三節 | 完美政治-《孟子》 | |||
| 第四節 | 最高的徳-《中庸》 | |||
| 第五章 | 西方対中国文化的冲撃 | |||
| 第四篇 | 儒家与中国文化 | |||
| 第一章 | 什麼是儒？什麼是儒家？ | |||
| 第二章 | 儒家的発展歴史 | |||
| 第一節 | 克己復礼-先秦原始儒学 | |||
| 第二節 | 罷黜百家，独尊儒術-漢代儒学 | |||
| 第三節 | 理一分殊-宋明理学 | |||
| 第四節 | 以西学解釈中学-近現代儒学 | |||
| 第三章 | 儒家思想在中国伝統文化中的具体体現 | |||
| 第一節 | 以王道仁政来化導天下的治国理念 | |||
| 第二節 | “要在中央，事在四方”的政治制度 | |||
| 第三節 | 大同与小康的社会理想 | |||
| 第四節 | “長幼有序，惟道是従”的人際倫理 | |||
| 第五節 | “従心所欲，不逾矩”的修養観念 | |||
| 第六節 | 楽観而注重現実的生活態度 | |||
| 第七節 | 見義勇為，見利思義，舎生取義的价値観 | |||
| 第四章 | 如何做一个真正的儒者 | |||
| 第一節 | 奉天法古 | |||
| 第二節 | 内聖外王 | |||
| 第三節 | 知行合一 | |||
| 第四節 | 重在体悟 | |||
| 第五節 | 執両用中 | |||
| 第六節 | 和而不同 | |||
| 第七節 | 守常明変 | |||
| 第五章 | 儒家的教育思想 | |||
| 第五篇 | 道家与中国文化 | |||
| 第一章 | 什麼是道家？ | |||
| 第二章 | 道家的発展歴史 | |||
| 第一節 | 先秦道家 | |||
| 第二節 | 両漢黄老之学 | |||
| 第三節 | 魏晋玄学 | |||
| 第四節 | 道教的出現 | |||
| 第三章 | 道家思想要義 | |||
| 第一節 | 道法自然 | |||
| 第二節 | 道常无為 | |||
| 第三節 | 反者道之動，弱者道之用 | |||
| 第四節 | 権与術 | |||
| 第四章 | 道家思想対中国文化的影響 | |||
| 第六篇 | 仏教与中国文化 | |||
| 第一章 | 仏教的創立、発展与仏教的主要思想 | |||
| 第一節 | 三業八苦 | |||
| 第二節 | 无明与空性 | |||
| 第三節 | 解脱生死之道 | |||
| 第二章 | 仏教的伝入及其与中国本土文化的冲突 | |||
| 第一節 | 金人托夢，白馬駄経 | |||
| 第二節 | 出家与孝道 | |||
| 第三節 | 霊魂問題 | |||
| 第三章 | 仏教的本土化及其対大乘仏教人文精神的発揚 | |||
| 第一節 | 仏経翻訳中的中国智慧 | |||
| 第二節 | 以出世法做入世事 | |||
| 第三節 | 万法帰禅 | |||
| 第四章 | 仏教在中国伝統文化中的地位和影響 | |||
| 第七篇 | 中国伝統文化的芸術精神 | |||
| 第一章 | 中国文化不僅是倫理的文化，更是芸術的文化 | |||
| 第一節 | 礼教与楽教並重 | |||
| 第二節 | 豊富多彩的芸術様式 | |||
| 第三節 | 由芸入道-中国芸術的根本追求 | |||
| 第四節 | 芸術家的責任 | |||
| 第五節 | 中国伝統芸術的社会作用 | |||
| 第二章 | 中国芸術的根本特征 | |||
| 第一節 | 得意忘言，得意忘象 | |||
| 第二節 | 創作者与欣賞者的双重創作 | |||
| 第三節 | 万事造画，終得心 | |||
| 第四節 | 依仁遊芸 | |||
| 第五節 | 芸術欣賞是一種領悟 | |||
| 第六節 | 継承中的創新 | |||
| 第三章 | 中国人的芸術与生活 | |||
| 第八篇 | 中医与中国文化 | |||
| 第一章 | 中医是伝統文化不可分割的一部分 | |||
| 第二章 | 中医的生命観 | |||
| 第三章 | 中医的根本理論 | |||
| 第一節 | 陰陽平衡之道 | |||
| 第二節 | 五行生克之学 | |||
| 第三節 | 整体的医学 | |||
| 第四章 | 中医養生要訣 | |||
| 第一節 | 不服葯為中医 | |||
| 第二節 | 順其自然 | |||
| 第三節 | 生理養生、心理養生、哲理養生 | |||
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