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中国思想史参考資料集-先秦至魏晋南北朝巻-清華大学専門史系列教材
彭林 等編 清華大学 2005年11月 p321/16開/平装 ISBN7-302-11690-3 |
| 本書收録自先秦至魏晋南北朝有関思想史的重要文献，共15章，毎章分若干小節，毎節設“編者按語”、“関鍵文献”、“参考文献”、“参考論著”4个部分。 | |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 遠古思想世界的伝説与文献（彭林） | |||
| 第一節 | 地理与方位観念 | |||
| 第二節 | 創世伝説 | |||
| 第三節 | 神話英雄 | |||
| 第四節 | 始祖神観念 | |||
| 第五節 | 鬼怪観念 | |||
| 第二章 | 殷卜辞所見的殷人観念系統（彭林） | |||
| 第一節 | 上帝崇拜 | |||
| 第二節 | 其他自然神崇拜 | |||
| 第三節 | 祖先崇拜 | |||
| 第三章 | 周人的宇宙、社会与道徳観念（彭林） | |||
| 第一節 | 天命 | |||
| 第二節 | 陰陽思想 | |||
| 第三節 | 五行思想 | |||
| 第四節 | 術数 | |||
| 第四章 | 周人的社会観念（彭林） | |||
| 第一節 | 孝与孝道 | |||
| 第二節 | 民本与徳治 | |||
| 第三節 | 刑与法 | |||
| 第五章 | 儒者的立場（廖名春 黄振萍） | |||
| 第一節 | 《論語》中所見孔子的思想 | |||
| 第二節 | 《孟子》中所見孟子的思想 | |||
| 第三節 | 《荀子》中所見荀子的思想 | |||
| 第四節 | 《礼記》中的儒家論説 | |||
| 第五節 | 《易伝》中所見儒家論説 | |||
| 第六章 | 墨者的立場（黄振萍） | |||
| 第一節 | 墨者対儒家的批評 | |||
| 第二節 | 墨者的立場：尚賢、尚同、兼愛与非攻 | |||
| 第三節 | 後世対墨者的批評 | |||
| 第七章 | 道者的立場（黄振萍） | |||
| 第一節 | 関于老子的学説 | |||
| 第二節 | 《庄子》的思想 | |||
| 第三節 | 関于新発現的道者文献及重新認識古道家 | |||
| 第八章 | 知識与思想的整合：従《呂氏春秋》到《淮南子》（黄朴民） | |||
| 第一節 | 先秦思想的多元化与相互排斥 | |||
| 第二節 | 戦国後期的思想整合趨勢 | |||
| 第三節 | 西漢前期的思想学術兼容趨勢 | |||
| 第四節 | 西漢初期思想領域中的黄老之学 | |||
| 第五節 | 西漢初年儒学的初歩復興 | |||
| 第九章 | 政治意識形態的確立：従《春秋繁露》到《白虎通義》（黄朴民） | |||
| 第一節 | 《天人三策》与儒学正統地位的確立 | |||
| 第二節 | 董仲舒的思想体系及其時代特色 | |||
| 第三節 | 塩鉄会議与儒学思想的転型 | |||
| 第四節 | 今古文経学之争与《白虎通》儒学理論法典化 | |||
| 第五節 | 両漢儒学的困境与思想反思的発生 | |||
| 第十章 | 讖緯思想（孫家洲） | |||
| 第一節 | 讖緯的定義和起源 | |||
| 第二節 | 讖緯与政治的関系及其興衰 | |||
| 第三節 | 讖緯在漢代儒学中的地位 | |||
| 第四節 | 漢代抵制讖緯崇拜的斗争 | |||
| 第五節 | 讖緯与道教和科学 | |||
| 第十一章 | 魏晋玄学（于涛） | |||
| 第一節 | 正始之音 | |||
| 第二節 | 竹林之遊 | |||
| 第三節 | 元康玄学 | |||
| 第十二章 | 漢魏晋南北朝道教思想（于涛） | |||
| 第一節 | 早期道教的出現 | |||
| 第二節 | 魏晋的神仙道教 | |||
| 第三節 | 南北朝道教的清整 | |||
| 第十三章 | 仏教伝入中国（葛兆光） | |||
| 第一節 | 関于仏教的初伝 | |||
| 第二節 | 早期普通信仰者対于仏教基本教義的理解 | |||
| 第三節 | 格義与合本子注：開始理解的時代 | |||
| 第十四章 | 仏教的中国化（葛兆光） | |||
| 第一節 | 従慧遠、鳩摩羅什到竺道生、僧肇 | |||
| 第二節 | 中国本土上層信仰者的仏教理解 | |||
| 第三節 | 南北朝後期仏教的演変 | |||
| 第十五章 | 仏教与中国思想的冲突与融合（葛兆光） | |||
| 第一節 | 仏教与伝統中国在政治、倫理観念上的冲突 | |||
| 第二節 | 仏教与中国漢民族中心主義観念之間的争論 | |||
| 第三節 | 仏教神不滅論与神滅論的争論 | |||