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仏教邏輯研究
沈剣英 上海古籍 2013年4月 p720/16開/精装 ISBN753256701X |
| 本書是系統闡述因明学史及其基本範畴的専著。全書共分両編：“起源、変遷与東漸”，闡述了従印度古因明、新因明到中国玄奘、窺基、慧沼以及蔵伝因明的宗門派別、伝承教習；“仏教邏輯学”則系統分析闡述了学術理論和歴代討論辨析的重点範畴。着重闡述了仏教邏輯的淵源与[shan4]遞、仏教的伝人与古因明論典之?q訳、三蔵法師玄奘与唐代的因明研究、神泰与文軌的因明疏記、浄眼的《略抄》与《後疏》、唐代諸師関于因明的[qi2]見与論難等内容。 | |
| 目録 | ||||
| 自序 | ||||
| 第一編 | 起源、変遷与東漸 | |||
| 第一章 | 仏教邏輯的淵源与嬗遞 | |||
| 一、 | 《遮羅迦本集》的論議原則 | |||
| 二、 | 正理一勝論派的邏輯 | |||
| 三、 | 陳那以前的仏教邏輯 | |||
| 四、 | 陳那創立的新因明 | |||
| 五、 | 法称及其後的仏教邏輯 | |||
| 第二章 | 仏教的伝人与古因明論典之迻訳 | |||
| 一、 | 仏教在両漢之際伝人中土 | |||
| 二、 | 魏晋南北朝時期的仏教与古因明論典之迻訳 | |||
| 三、 | 《方便心論》概要 | |||
| 四、 | 《如実論》概要 | |||
| 第三章 | 三蔵法師玄奘与唐代的因明研究 | |||
| 一、 | 唐代因明研究概観 | |||
| 二、 | 玄奘研習因明事略 | |||
| 三、 | 玄奘借助因明撃敗論敵略述 | |||
| 四、 | 玄奘所訳的因明 | |||
| 五、 | 玄奘所伝的因明 | |||
| 六、 | 玄奘対因明的貢献 | |||
| 七、 | 関于《真唯識量》 | |||
| 第四章 | 神泰与文軌的因明疏記 | |||
| 一、 | 神泰与《正理門論述記》 | |||
| 二、 | 文軌与《因明人正理論疏》 | |||
| 第五章 | 窺基及其《大疏》 | |||
| 一、 | 《大疏》的産生及其歴史地位 | |||
| 二、 | 《大疏》概要 | |||
| 三、 | 窺基在因明研究上的貢献 | |||
| 第六章 | 浄眼的《略抄》与《後疏》 | |||
| 一、 | 浄眼的因明論疏及《略抄》与《後疏》写巻 | |||
| 二、 | 関于《因明人正理論略抄》 | |||
| 三、 | 関于《因明人正理論後疏》 | |||
| 第七章 | 唐代諸師関于因明的歧見与論難 | |||
| 一、 | 関于“互相差別”的討論 | |||
| 二、 | 関于“是遍而非宗法”的討 | |||
| 三、 | 関于“同品”的討論 | |||
| 四、 | 関于“異品”的討論 | |||
| 五、 | 関于“不成因”的討論 | |||
| 六、 | 関于“所依不成”的討論 | |||
| 七、 | 関于“相違决定”之二量如何断勝負的討論 | |||
| 八、 | 関于“相違因”的討論 | |||
| 九、 | 関于対過失作再劃分的問題 | |||
| 十、 | 関于有体与无体的討論 | |||
| 十一、 | 関于似同法喩中“无体倶不成”的論難 | |||
| 第八章 | 呂才与唐代因明的一場僧俗之争 | |||
| 一、 | 呂才的行状与撰述 | |||
| 二、 | 呂才的義理邏輯 | |||
| 三、 | 関于因明的一場僧俗之争 | |||
| 四、 | 論争簡析 | |||
| 第九章 | 蔵伝因明概観 | |||
| 一、 | 吐蕃仏教的興廃及前弘期的因明伝訳 | |||
| 附表 | 前弘期吐蕃賛普世系表 | |||
| 二、 | 後弘期的因明伝訳和著述 | |||
| 附録 | 関于扎倉的組織形式和学僧的学習与生活 | |||
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| 第二編 | 仏教邏輯学 | |||
| 第一章 | 引論 | |||
| 一、 | 釈名 | |||
| 二、 | 因明綱目 | |||
| 三、 | “四真”、“四似”略説 | |||
| 四、 | 新、古因明的差異 | |||
| 第二章 | 立宗 | |||
| 一、 | 什麼是宗 | |||
| 二、 | 体三名与義三名 | |||
| 三、 | 所謂“互相差別” | |||
| 四、 | 表詮与遮詮 | |||
| 五、 | “全分”、“一分”非量説 | |||
| 第三章 | 辨因 | |||
| 一、 | 什麼是因 | |||
| 二、 | 因三相 | |||
| 三、 | 九句因 | |||
| 四、 | 論辯的六元語用理論和模型-生因、了因与六因辨析 | |||
| 第四章 | 引喩 | |||
| 一、 | 什麼是喩 | |||
| 二、 | 同法喩、異法喩 | |||
| 三、 | 合作法、離作法 | |||
| 第五章 | 有体与无体 | |||
| 一、 | 有体宗、无体宗 | |||
| 二、 | 有体因、无体因 | |||
| 三、 | 有体喩、无体喩 | |||
| 第六章 | 三種比量与簡別方法 | |||
| 一、 | 自比量、他比量、共比量 | |||
| 二、 | 簡別 | |||
| 三、 | 三種比量与能立、能破的関系 | |||
| 第七章 | 謬誤論(上)：似宗 | |||
| 一、 | 概説 | |||
| 二、 | 五相違 | |||
| 三、 | 四不成 | |||
| 第八章 | 謬誤論(中)：似因 | |||
| 一、 | 概説 | |||
| 二、 | 四不成 | |||
| 三、 | 六不定 | |||
| 四、 | 四相違 | |||
| 第九章 | 謬誤論(下)：似喩 | |||
| 一、 | 概説 | |||
| 二、 | 似同法喩 | |||
| 三、 | 似異法喩 | |||
| 第十章 | 公理、規則和謬誤性質的探討 | |||
| 一、 | 三支論法的公理 | |||
| 二、 | 三種不同性質的規則 | |||
| 三、 | 三類不同性質的謬誤及其交集 | |||
| 第十一章 | 誤難論 | |||
| 一、 | 誤難論的遞嬗与終結 | |||
| 二、 | 誤難的過数和次序変化 | |||
| 三、 | 陳那的十四過類説 | |||
| 四、 | 結語 | |||
| 第十二章 | 堕負論 | |||
| 一、 | 堕負論的提出及其嬗変 | |||
| 二、 | 《方便心論》的“明負処品” | |||
| 三、 | 《正理経》与《如実論》的堕負論 | |||
| 第十三章 | 知識論 | |||
| 一、 | 古印度諸哲学派別的知識論概述 | |||
| 二、 | 量与所量之対応関系 | |||
| 三、 | 現量与似現量 | |||
| 四、 | 比量与似比量 | |||
| 五、 | 量果 | |||
| 第十四章 | 印度古典論法的邏輯性質 | |||
| 一、 | 古正理五支論証式的邏輯性質-例証(類比)法 | |||
| 二、 | 新因明三支論式的邏輯性質-演繹与帰納相結合 | |||
| 三、 | 余論 | |||
| 附論一 | 《遮羅迦本集》的論議学説 | |||
| 一、 | 遮羅迦与《遮羅迦本集》 | |||
| 二、 | 論議的原則 | |||
| 三、 | 結語 | |||
| 附記 | ||||
| 附論二 | 《真唯識量》略論 | |||
| 附論三 | 因三相答疑 | |||
| 一、 | 是規則還是公理？ | |||
| 二、 | 因三相的涵義 | |||
| 三、 | 三相与三支的関系 | |||
| 四、 | 何謂“除宗有法”？ | |||
| 附訳一 | 正理経 | |||
| 第一巻 | 第一章 | |||
| 第一巻 | 第二章 | |||
| 第二巻 | 第一章 | |||
| 第二巻 | 第二章 | |||
| 第三巻 | 第一章 | |||
| 第三巻 | 第二章 | |||
| 第四巻 | 第一章 | |||
| 第四巻 | 第二章 | |||
| 第五巻 | 第一章 | |||
| 第五巻 | 第二章 | |||
| 附訳二 | 《正理経疏》研究.序論 | |||
| 一、 | 《正理経》的誕生 | |||
| 二、 | 関于《正理経》的構成情況 | |||
| 三、 | 《正理経》所渉及的其他各種思想 | |||
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