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馮天瑜文集-武漢大学人文社会科学資深教授文叢
馮天瑜 武漢大学 2009年1月 p1161/16開/精装 ISBN7307066122 |
| 本文集收録了中華文化生態界説、唯物史観在中国的早期伝播及其遭遇、歴史泡沫下的深沈巨流、従元典的憂患意識到近代救亡思潮、近世鄂東人文興盛原因簡議、中国文化的地域展開、大学的天職、“世界遺産”：不可再生的現実、新加坡的成就与憂患意識、文化史学探略、元典精神管窺、文化転型芻議、地域文化片論、歴史文化語義発微、随筆等内容。 | |
| 目録 | ||||
| 第一編 | 文学史学探略 | |||
| 一 | 即器求道兼采内外-文学史学的研究対象 | |||
| 二 | 中華文化史関鍵詞詮釈（1）：中国.中華民族 | |||
| 三 | 中華文化史関鍵詞詮釈（2）：文化.文明.物質文化、制度文化、行為文化、観念文化 | |||
| 四 | 略論中西人文精神 | |||
| 五 | 中華文化生態界説 | |||
| 六 | 地理環境与文化生成 | |||
| 七 | 科技文化与人文文化協調発展 | |||
| 八 | 文化的保守与更革 | |||
| 九 | 分宗別源-中国学術流変断想 | |||
| 十 | 解構“専制” | |||
| 十一 | 唯物史観在中国的早期伝播及其遭遇 | |||
| 十二 | 歴史泡沫下的深沈巨流 | |||
| 十三 | 評《剣橋中国晩清史》的文化観 | |||
| 十四 | “文明冲突論”辨析 | |||
| 第二編 | 元典精神管窺 | |||
| 一 | 経史同異論 | |||
| 二 | 《中華元典精神》作者献辞 | |||
| 三 | 《中華元典精神》写作縁起 | |||
| 四 | 《元典文化叢書》序 | |||
| 五 | 関于“文化重演律”的思考 | |||
| 六 | 元典精神的近代転化 | |||
| 七 | 従元典的憂患意識到近代救亡思潮 | |||
| 八 | 近代民主主義的民族文化淵源 | |||
| 九 | 孫中山対中国伝統倫理的現代詮釈 | |||
| 十 | 東亜智慧与現代病療治 | |||
| 十一 | 対東亜智慧現世意義応持平允態度 | |||
| 十二 | “五倫”、“三綱”分梳説 | |||
| 十三 | 孔子“軽自然、斥技芸”思想的歴史評价 | |||
| 第三編 | 文化転型芻議 | |||
| 一 | “冲撃-反応論”与“中国文化本位論”的両極取向 | |||
| 二 | 中国文化現代転型芻議-兼論現代中国多層級変革的交叉互畳 | |||
| 三 | (附録)辯証審視中国伝統思想的近代転型 | |||
| 四 | 従明清之際的早期啓蒙文化到近代新学 | |||
| 五 | 《明夷待訪録》“近代性”考辨 | |||
| 六 | 王夫之創見四題 | |||
| 七 | 道光咸豊年間的経世実学-“古学”通往“新学”的橋梁 | |||
| 八 | 試論道咸経世派的“睁眼看世界” | |||
| 九 | 《晩清経世実学》後記 | |||
| 十 | 《“千歳丸”上海行-日本人1862年的中国観察》序曲 | |||
| 十一 | 日本幕府使団所見1862年之上海 | |||
| 十二 | 張之洞与転型時代 | |||
| 十三 | 張之洞従清流党到洋務派的転変 | |||
| 十四 | 張之洞与戊戌維新 | |||
| 十五 | 両種近代化方略的論戦-《勧学篇》与《（勧学篇）書後》評析 | |||
| 十六 | “変易”与“不易”的二律背反-洋務派“変法”観芻議 | |||
| 十七 | 《新青年》民主訴求之特色 | |||
| 第四編 | 地域文化片論 | |||
| 一 | 中国文化的地域展開 | |||
| 二 | 近世鄂東人文興盛原因簡議 | |||
| 三 | 《湖北近三百年学術文化》序 | |||
| 四 | 湖北何以成為辛亥革命首義之区 | |||
| 五 | 《辛亥武昌首義史》序 | |||
| 六 | 《辛亥武昌首義史》導言 | |||
| 七 | 辛亥武昌首義史事考辨五則 | |||
| 八 | 《紅安県志》序 | |||
| 九 | 《黄鶴楼志》序 | |||
| 十 | 《漢口租界志》序 | |||
| 十一 | 《中国名城武漢》導言 | |||
| 十二 | 武漢早期現代化芻議 | |||
| 十三 | 武漢：中国近代工業的発祥地-“紀念漢冶萍公司”百周年 | |||
| 十四 | 張之洞在湖北的文教興革-兼議武漢大学、湖北図書館溯源張之洞 | |||
| 十五 | 李自成帰宿問題研討会学術小結 | |||
| 十六 | 呈現郷土社会的真実生活 | |||
| 十七 | 大禹治水記 | |||
| 十八 | 龍泉山明楚王墓園修復記 | |||
| 十九 | 辛亥武昌首義発難処紀念亭記 | |||
| 第五編 | 歴史文化語義発微 | |||
| 一 | “歴史文化語義学”芻議 | |||
| 二 | 近代新語的創制及其功用 | |||
| 三 | 利瑪竇与徐光啓、李之藻：漢訳西洋術語的先驅 | |||
| 四 | 入華新教伝教士訳介西学術語述評 | |||
| 五 | 日本明治維新時期“新漢語”的創制与人華 | |||
| 六 | 張之洞“遊学”、“广訳”之倡対近代術語的促成 | |||
| 七 | “革命”“共和”：近代政治中堅概念的形成 | |||
| 八 | “科学”：概念的古今転換与中外対接 | |||
| 九 | “哲学”：漢字文化圈創訳学科名目的範例 | |||
| 十 | “社会”：概念的中西涵化 | |||
| 十一 | “経済”：語義転化的歴史考察 | |||
| 十二 | 史学術語“封建”誤植考辨 | |||
| 十三 | 《“封建”考論》題記 | |||
| 十四 | 厳復、陳独秀“封建観”比較 | |||
| 十五 | 走出単線直進史観誤区-以“中国封建社会”定位為例 | |||
| 十六 | 名辨之学与歴史分期擬名標准 | |||
| 第六編 | 序言 | |||
| 一 | 《東亜文化研究書系》総序 | |||
| 二 | 《中華智慧集粹叢書》序 | |||
| 三 | 《東亜同文書院中国調査報告選編》導言 | |||
| 四 | 中日現代化差異的文化学分析-《内核与外縁：中日文化論》序言 | |||
| 五 | 《晩周辯証法史研究》序 | |||
| 六 | 《思之思-20世紀中国文芸思潮論》序 | |||
| 七 | 発明発現：創造性思維的奇葩-《中華文明発現大典》序言 | |||
| 八 | 《中華草木虫魚文化》序 | |||
| 九 | 《中国鼓文化研究》序 | |||
| 十 | 《中国文化厄史》序 | |||
| 十一 | 《中華文化詞典》序 | |||
| 十二 | 《陶澍与嘉道経世思想研究》序 | |||
| 十三 | 《人口革命論》序 | |||
| 十四 | 《朱舜水東瀛授業研究》序言 | |||
| 十五 | 《（園冶）文化論》序言 | |||
| 十六 | 《中国清官廉事》序 | |||
| 十七 | 《新論梁啓超》序 | |||
| 十八 | 《梁啓超論教育》序 | |||
| 十九 | 《湖北竹枝詞》序 | |||
| 二十 | 《18世紀漢文明向苗疆的伝播及苗文明的回応研究》序 | |||
| 二十一 | 《甲午戦争前中日西学比較研究》序言 | |||
| 二十二 | 《晩明名妓文化研究》序 | |||
| 二十三 | 《中国文化事典》序 | |||
| 二十四 | 《精補本（李自成）》序言 | |||
| 二十五 | 《女娲文化研究》序 | |||
| 二十六 | 《習志淦劇作選》序言 | |||
| 二十七 | 《中国旅遊文化史綱》序 | |||
| 二十八 | 返本開新 追尋大美-周韶華《荊楚狂歌》序 | |||
| 二十九 | 璨爛的人文星座-陳立言《歴代文星図賛》序 | |||
| 三十 | 智者楽水仁者楽山-《何冠智画集》序 | |||
| 三十一 | 指端禅境-《虞小風指画集》序言 | |||
| 第七編 | 随筆 | |||
| 一 | “学術服務人類”為学問而学問 | |||
| 二 | 清史編纂体裁芻議 | |||
| 三 | 先父遺作《史記楚世家会注考証校補》書後 | |||
| 四 | 一腔熱血勤珍宝 洒去犹能化碧涛-《近代名人墨迹 馮永軒蔵品》巻首語 | |||
| 五 | 在記憶浅層底下 | |||
| 六 | 精神的家園 | |||
| 七 | 高中憶旧 | |||
| 八 | 大学的天職 | |||
| 九 | 艱難玉成-《霊光：了明之路》序 | |||
| 十 | 考据精神漫議 | |||
| 十一 | 新加坡的成就与憂患意識 | |||
| 十二 | 立法明 執法厳 | |||
| 十三 | 緑草遍東瀛 | |||
| 十四 | 中国制造 | |||
| 十五 | “敬業”二字好生了得 | |||
| 十六 | 勤労感謝日 | |||
| 十七 | 伊原沢周先生贈書記 | |||
| 十八 | 対当下国学講習的期待 | |||
| 十九 | 草根性、人文精神与文化創新 | |||
| 二十 | 七大古都鳥瞰 | |||
| 二十一 | 展示和諧精神的佳妙文化符号-太極図 | |||
| 二十二 | “世界遺産”：不可再生的瑰宝 | |||
| 二十三 | 《月華集》題記 | |||
| 二十四 | 奥林匹克両格言相得益彰 | |||
| 二十五 | 学術回眸 | |||
| 二十六 | 匯報学術経歴（2006年5月12日于武漢大学社会科学委員会） | |||
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