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開拓者的足迹：卿希泰先生八十寿辰紀念文集
盖建民 編著 巴蜀書社 2010年8月 p1048/16開/精装 ISBN7807526254 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 詩詞書画集錦（略） | |||
| 第二章 | 嘉賓致辞（略） | |||
| 第三章 | 学海情誼（略） | |||
| 第四章 | 専題論文 | |||
| 第一節 | 道教文献索隠 | |||
| 一 | 《南宋初河北新道教考》的几点補正 | 曾召南 | ||
| 二 | 《道蔵輯要》的編纂与増補 | 趙宗誠 | ||
| 三 | 《三元経》版本的文献学研究 | 姜守誠 | ||
| 四 | 《道枢》巻二所收《坐忘篇》上中下篇小考 | |||
| ……何燕生 訳 | ||||
| 五 | 北宋文献中的陳摶事迹考 | 尹志華 | ||
| 六 | 南宋道経中“飛鸞開化”処世類型的認知与特質析論 | 謝聡輝 | ||
| 第二節 | 道教哲学思想 | |||
| 一 | 略論道教的中和思想 | 李養正 | ||
| 二 | 道教“中和之道”考論 | 熊鉄基 | ||
| 三 | 論《西昇経》的道教哲学思想 | 李剛 | ||
| 四 | 論道教身心観的哲学特質及其現代意義 | 孫亦平 | ||
| 五 | 道与術：道教哲学的辯証命題 | 張崇富 | ||
| 六 | 早期道教的宇宙論及其价値 | 馮達文 | ||
| 七 | 論隋唐道教統一的宗教神学理論基礎 | 袁名沢 | ||
| 八 | 論宋代道教老学発展的特点 | 劉固盛 | ||
| 九 | 略論道門陰符学中的戦争思想 | 于国慶 | ||
| 第三節 | 道教倫理思想 | |||
| 一 | 美好生活 智慧生命-簡論道教対人們生活的啓示 | 張継禹 | ||
| 二 | 論道教倫理思想体系構建 | 楽愛国 | ||
| 三 | 試析明代末叶至清朝道教勧善書的流伝与興盛及其重要意義 | 江峰 | ||
| 第四節 | 区域道教史新探 | |||
| 一 | 早期天師世系与龍虎張天師嗣教再考察 | 張沢洪 | ||
| 二 | 近現代四川地区全真道発展概論 | 郭武 | ||
| 三 | 王重陽東邁山東伝道原因探析 | 趙衛東 | ||
| 四 | 郝大通、盤山派全真内丹心性理論述論 | 張偉文 | ||
| 五 | 全真道与《全真正韻》 | 任宗権 | ||
| 六 | 万古長春 一言止殺-邱処机西遊歴程及其社会影響 | 張興発 | ||
| 七 | 清代軍政官吏与武当山宮観建筑維修 | 楊立志 | ||
| 八 | 明朝龍虎山天師府門制略論 | 呉保春 | ||
| 第五節 | 道教科儀研究 | |||
| 一 | 道教的“師”、“啓師”節次和二種《啓師科》 | 陳耀庭 | ||
| 二 | 道教正一派授箓与全真派伝戒之研究 | 袁志鴻 | ||
| 三 | “祭酒”来源与道教“祭酒”一職小考 | 丁強 | ||
| 四 | 五営、中壇元帥与張聖君：道、法護境的境域観 | 李豊楙 | ||
| 五 | 道門拜痘神儀式-卿希泰先生八十華誕紀念 | 姜生 | ||
| 第六節 | 道教宗派考原 | |||
| 一 | 魏晋南北朝道経中西王母与上清派之伝授道関系 | 肖登福 | ||
| 二 | 華山道脉溯源 | 李顯光 | ||
| 第七節 | 道教文学探奥 | |||
| 一 | 論呂洞賓詩詞的“道剣風格” | 詹石窗 | ||
| 二 | 作為聖伝的小説，以編刊芸文伝道 | 王崗 | ||
| 三 | 秦観詩詞与道教関系比較研究 | 張思斉 | ||
| 四 | 八仙慶寿劇：戯劇起源于宗教儀式的活化石 | 呉光正 | ||
| 五 | 従明清文学作品看道教“仙境”観念的世俗和美学化 | 苟波 | ||
| 第八節 | 道教美学探微 | |||
| 一 | 論道教美学思想発展歴史及其文化价値 | 潘顯一 | ||
| 二 | 浅論譚峭《化書》的美学思想 | 李裴 | ||
| 三 | 鄭思肖文芸美学思想発微 | 申喜萍 | ||
| 第九節 | 道教修煉与養生 | |||
| 一 | 論李道純的修煉学説 | 李大華 | ||
| 二 | 識神的大脳活動及其治病玄机 | 袁康就 | ||
| 三 | 金元全真教的修煉生活 | 張广保 | ||
| 四 | 論清代《養真集》的養生理法 | 張欽 | ||
| 五 | 浅析劉一明丹道養生思想的本体論基礎 | 賈来生 | ||
| 六 | 道教養生学的文化透視 | 劉仲宇 | ||
| 七 | 道教飲食療養初探 | 黄永鋒 | ||
| 第十節 | 丹道新詮 | |||
| 一 | 内丹学対心理学的新詮釈-為卿希泰教授八十華誕而作 | |||
| ……胡孚琛 | ||||
| 二 | 道学与西方心理治療学的互動及其意義 | |||
| ……呂錫琛 | ||||
| 三 | 性命双修語境下的“性命先後”問題 | 戈国龍 | ||
| 四 | 閔一得内丹養生思想特点発微 | 呉振中 | ||
| 第十一節 | 道教与民間信仰 | |||
| 一 | 宝巻与道教的煉養思想 | 馬西沙 | ||
| 二 | 論道教的“太一救苦天尊”信仰 | 李遠国 | ||
| 三 | 呂洞賓信仰源流析探 | 肖進銘 | ||
| 四 | 福州水部尚書陳文龍信仰与民俗 | 林国平 | ||
| 五 | 女性主義的動人与艱辛-従道教之“道”到媽祖信仰中的女性主義 | 蒋朝君 | ||
| 六 | 論道教対媽祖信仰的影響 | 王福梅 | ||
| 七 | 建水祭孔儀式的伝承与変遷 | |||
| ……張橋貴 曾黎 | ||||
| 八 | 民間宗教与儒釈道三教 | |||
| ……（法）馬伯楽 著 胡鋭 訳 | ||||
| 第十二節 | 道家新論 | |||
| 一 | 老子的自然、大和无限的思想 | |||
| ……（日）蜂屋邦夫 著 欽偉剛 訳 | ||||
| 二 | 道家智慧与“瀟洒走一回”-為卿希泰学長八十華誕而作 | 葛栄晋 | ||
| 三 | 論道家思想的曲折発展及其現代意義-以儒仏道三教関系為視角 | 洪修平 | ||
| 四 | 従道徳与仁愛的含義看老子和孔子思想的統一性 | 常大群 | ||
| 五 | 関于《老子道徳経》“道、一、二、三及天地万物”的几点討論 | 林安梧 | ||
| 六 | 論“道”与“无”和“有” | 陳霞 | ||
| 七 | 中国古代水崇拜論略-以郭店楚簡《太一生水》為中心的考察 | 李小光 | ||
| 八 | 老子対中国教育的貢献 | |||
| ……張松輝 周暁露 | ||||
| 九 | 庄子的无神論和生物進化思想 | |||
| ……賈順先 羅寧娜 | ||||
| 第十三節 | 仏教与中国伝統文化 | |||
| 一 | 仏教中国化的必然性及其基本内容-以漢伝仏教為中心 | 方立天 | ||
| 二 | 剣南禅派述論 | 段玉明 | ||
| 三 | 仏教文学中的寿章 | 林観潮 | ||
| 四 | 廬山慧遠“形尽神不滅”思想探析 | 蒋九愚 | ||
| 第十四節 | 三教論衡及其他 | |||
| 一 | 試析中国伝統神学的三大宗教意識 | 石衍豊 | ||
| 二 | 董仲舒倫理観的現代省思 | 李宗桂 | ||
| 三 | 道与上帝 | 宮哲兵 | ||
| 四 | “道同”与“俗異”：顧次《夷夏論》思想解読 | 周冶 | ||
| 五 | 論道家之“自然”与仏教之“縁起”的融通性 | 盧笑迎 | ||
| 六 | 《周易》数字的宇宙意識 | 鄭志明 | ||
| 七 | 也談《易経》陰陽爻与儒、道美学 | 謝金良 | ||
| 八 | 周易象数観与中医蔵象観 | 程雅君 | ||
| 九 | 道教文化与両岸関系発展論略 | |||
| ……郭樹森 陳金鳳 | ||||
| 十 | 福州寺観刻書業初探 | 連鎮標 | ||
| 第五章 | 学術動態（略） | |||
| 第六章 | 書評選刊（略） | |||
| 第七章 | 媒体専訪与報道（略） | |||
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