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龍是什麼-中国符号新解密
王東 中央編訳 2012年5月 p412/16開/ ISBN7511713238 |
| 目録 | ||||
| 導論 | 中国龍学的四大創新 | |||
| 第一篇 | 神龍之謎的三个層次 | |||
| 第一章 | 千古紛紜龍之謎-龍到底是什麼 | |||
| 第一節 | 龍之謎的三个層次 | |||
| 第二節 | 龍的原型是什麼？ | |||
| 第三節 | 龍的本質是什麼？ | |||
| 第四節 | 龍的観念和文化底蘊是什麼？ | |||
| 第二章 | 解謎須創新方法-従単元要素還原法到多元綜合創新法 | |||
| 第一節 | 従単一原型論到多元原型論 | |||
| 第二節 | 従単一起源論到多元起源論 | |||
| 第三節 | 従単一自然層次論到“自然-社会-文化”綜合論 | |||
| 第四節 | 従単一形態論到四大形態論 | |||
| 第二篇 | 龍的四大歴史形態 | |||
| 第三章 | 中華文明起源期：多元発生的原龍-六大区系，九種原龍 | |||
| 第一節 | 炎黄時代的中華文明起源期：六大区系，九種原龍 | |||
| 第二節 | 東北紅山文化：馬型原龍和猪型原龍 | |||
| 第三節 | 西北仰韶、馬家窯文化：魚型原龍和鯢型原龍 | |||
| 第四節 | 中原仰韶、龍山文化：鰐型原龍和蛇型原龍 | |||
| 第五節 | 山東大汶口、龍山文化：鷹型原龍和虎型原龍 | |||
| 第六節 | 東南河姆渡、良渚文化：鷹型原龍和虎型原龍 | |||
| 第七節 | 中南大溪、屈家嶺文化：猪型原龍和鹿型原龍 | |||
| 第八節 | 六大区系，九種原龍-龍的起源的多様性与統一性 | |||
| 第四章 | 中華文明雛形期：初歩綜合的夔龍-夏、商、周民族融合国家的文化象征 | |||
| 第一節 | 夏代的龍：走向綜合第一歩 | |||
| 第二節 | 商代夔龍：走向綜合第二歩 | |||
| 第三節 | 西周夔龍：走向綜合第三歩 | |||
| 第五章 | 中華文明定型期：基本定型的飛龍 | |||
| 第一節 | 龍的観念定型-従《周易》龍学萌芽到孔子龍学奠基 | |||
| 第二節 | 春秋戦国：飛龍初歩成型 | |||
| 第三節 | 秦漢時代：飛龍基本定型 | |||
| 第六章 | 中華文明転型期：二重走向的黄龍 | |||
| 第一節 | 三停九似論-宋代黄龍走向綜合化、規範化的理論基礎 | |||
| 第二節 | 三停九似的宋代黄龍：“原龍-夔龍-飛龍”的更高綜合 | |||
| 第三節 | 作為皇権象征的黄龍 | |||
| 第四節 | 作為民間水神的龍王 | |||
| 第五節 | 龍生九子説-龍的多様化的特殊形態 | |||
| 第三篇 | 龍学理論的三大創新 | |||
| 第七章 | 龍的原型新論-多元綜合原型論 | |||
| 第一節 | 多元綜合原型論的考古学論据 | |||
| 第二節 | 多元綜合原型論的古文字学論据 | |||
| 第三節 | 多元綜合原型論的歴史形態学論据 | |||
| 第四節 | 多元綜合原型論的龍的類型学論据 | |||
| 第八章 | 龍的本質新論-源于図騰又超越図騰的中華民族文化象征 | |||
| 第一節 | 以原始図騰説為代表的四種伝統説法 | |||
| 第二節 | 源于図騰，超越図騰 | |||
| 第三節 | 不是実物崇拜，而是文化創造 | |||
| 第四節 | 従氏族血縁関系，到民族文化内涵 | |||
| 第五節 | 従氏族文化表征，到民族文化象征 | |||
| 第九章 | 龍的観念新論 | |||
| 第一節 | 龍的観念：中国人的四大観念 | |||
| 第二節 | 天人合一的宇宙観 | |||
| 第三節 | 仁者愛人的互主体観 | |||
| 第四節 | 陰陽交合的発展観 | |||
| 第五節 | 兼容並包的文化観 | |||
| 第四篇 | 龍的深層底蘊与現代生命 | |||
| 第十章 | 龍的精神底蘊与現代生命 | |||
| 第一節 | 龍的理念：普遍和諧的四大主体関系 | |||
| 第二節 | 人与自然和諧相処的生態理念 | |||
| 第三節 | 人与人、国与国和諧発展的人道理念 | |||
| 第四節 | 尋求対立面和諧結合的発展理念 | |||
| 第五節 | 多元文化和諧共処的文化理念 | |||
| 第六節 | 龍的底蘊：多元文化綜合創新精神 | |||
| 第十一章 | 龍的象征：是悪還是善-中西龍形象的根本差異 | |||
| 第一節 | 中西龍形象的顯著差異 | |||
| 第二節 | 中西龍象征意義的本質差異 | |||
| 第三節 | 中西龍形文化地位的重大差異 | |||
| 第十二章 | 最古老的造型，最鮮活的理念-中国龍的四大理念与当代文明四大危机 | |||
| 第一節 | 天人和諧観与現代生態危机 | |||
| 第二節 | 仁者愛人観与現代戦争危机 | |||
| 第三節 | 矛盾和諧観与南北関系危机 | |||
| 第四節 | 兼容並包文化観与文明冲突危机 | |||
| 第五篇 | 什麼是龍新発現 | |||
| 第十三章 | 龍之謎新探索-2000年以来龍文化研究新成果、新問題、新争論 | |||
| 第一節 | 北大王東：龍文化研究的五个新観点 | |||
| 第二節 | 西安厖進：龍的本質的模糊集合論 | |||
| 第三節 | 張家口陳富城：龍脉源流与龍脉書法 | |||
| 第四節 | 遼寧郭大順：《龍出遼河源》 | |||
| 第五節 | 濮陽孫徳萱：濮陽蚌塑龍-中華第一龍 | |||
| 第六節 | 北京何新：龍的食人湾鰐原型論 | |||
| 第七節 | 湘潭吉成名：中国龍文化民俗研究 | |||
| 第八節 | 清華胡照華：神龍形象学与龍紋装飾芸術学 | |||
| 第九節 | 天津衛志強：中国民俗中的三大龍運動 | |||
| 第十節 | 王大有：生物物種真龍形態学与龍種文化論 | |||
| 第十一節 | 中国社科院何星亮：中国図騰文化論 | |||
| 第十二節 | 中国社科院考古所朱乃誠：中華龍起源与形成 | |||
| 第十四章 | 龍之源新発型-中国龍文化考古最新十大発現 | |||
| 第一節 | 山西吉県柿子湾：一万年前岩画鹿角魚尾祖龍 | |||
| 第二節 | 遼寧阜新査海遺址：八千年前堆塑亜祖龍 | |||
| 第三節 | 趙宝溝“四霊尊”：6300年前猪龍、鹿龍、鳥龍、牛龍-環渤海湾的原龍多様性 | |||
| 第四節 | 5300年前安徽凌家灘：八卦文化与虎、鷹、猪型原龍 | |||
| 第五節 | 黄帝有熊氏起自紅山文化：熊型、鷹型原龍与勾雲型玉佩 | |||
| 第六節 | 北京周辺環渤海湾地区：中国龍文化的真正源頭 | |||
| 第七節 | 長江中遊屈家嶺、石家河文化：虎型原龍与猪型盤龍 | |||
| 第八節 | 4500年前堯都陶寺：龍文化新発現 | |||
| 第九節 | 夏都二里頭：緑松石鯢龍的重大考古発展 | |||
| 第十節 | 近千年前遼金遺址阿城：昇龍、座龍新発現 | |||
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