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民間信仰与民俗生活
[xing2]莉 主編 中央民族大学 2008年7月 p462/32開/平装 ISBN7811085739 |
| 目録 | ||||
| 一 | 非物質文化遺産与民間信仰 | 王文章 | ||
| 二 | 文化多様性下的民間信仰 | |||
| ……喜饒尼瑪 | ||||
| 三 | 非物質文化保護与神話 | 白薇 | ||
| 四 | 民間信仰与神霊世界-中俄民間叙事中的鬼怪世界 | 劉魁立 | ||
| 五 | 関于民間信仰和神秘思維問題-兼談非物質文化遺産的理論問題 | 劉錫誠 | ||
| 六 | 蒙古族与蔵族山神信仰的比較研究 | |||
| ……邢莉 | ||||
| 七 | 鄂温克族神話与鄂温克族民間的信仰 | 汪立珍 | ||
| 八 | 中亜狼和烏鴉信仰習俗及神話伝説比較研究-以阿爾泰語系烏孫和蒙古的事例為中心 | |||
| ……那木吉拉 | ||||
| 九 | 阿爾泰比較神話学 | |||
| ……畢桪 | ||||
| 十 | 試分析《江格爾》与《荷馬史詩》中神的形象 | 王衛華 | ||
| 十一 | 民俗宗教与国家的民俗政策 | 周星 | ||
| 十二 | 誰能讓生活停止流動-梭嘎生態博物館的研究与思考 | 方李莉 | ||
| 十三 | “借名制”：民間信仰在当代的生存策略-烟台営子村関帝廟誕生的民俗志 | 王志清 | ||
| 十四 | 民俗知識的動態研究 | |||
| ……（日）渡辺欣雄 著 梁景之 訳 色音 校 | ||||
| 十五 | “二河白道”与巫術 | |||
| ……（日）日向一雅 | ||||
| 十六 | 宝巻研究的民俗学路径 | 尹虎彬 | ||
| 十七 | 紫姑信仰流変研究 | 林継富 | ||
| 十八 | 試論嶺南冼夫人信仰 | 将明智 | ||
| 十九 | 試談民族習俗的的教育作用 | 劉正発 | ||
| 二十 | 蒙古族流動人口的婚姻家庭状況-以内蒙古呼和浩特為例 | |||
| ……蘇日娜 賽爾格 | ||||
| 二十一 | 阿爾泰語系諸民族感光型族源伝説比較研究 | 包海清 | ||
| 二十二 | 神的名義与族群意志-南方民族神話対早期社会内部的規範 | 劉亜虎 | ||
| 二十三 | 阿爾泰語系各民族的烏麦信仰現象 | 孟慧英 | ||
| 二十四 | 民間宗教与民俗精神医術-以薩満治病儀式為例 | 色音 | ||
| 二十五 | 民俗宗教的復合形態-湖北省黄石市“西塞神舟会”調査報告 | 宋穎 | ||
| 二十六 | 喪葬儀式：村落人際関系网絡的梳理和強化-一个哈尼族老者喪葬的調査報告 | 白永芳 | ||
| 二十七 | 丁村喪葬習俗的田野調査報告 | 韓国英 | ||
| 二十八 | 人生儀礼与女性社会角色転換-以河北省LY県QD村為例 | 李偉立 | ||
| 二十九 | 玉溪米線節深層象征結構分析 | 黄龍光 | ||
| 三十 | 湘西苗族“四月八”節日伝承研究 | 王雪 | ||
| 三十一 | 蒙古族現代“那達慕”辨析 | 張曙光 | ||
| 三十二 | 韓国秋夕的社会文化内涵、功能及伝承意義 | 林宣佑 | ||
| 三十三 | 作為家庭祭祀与村落祭祀的節日-大理鎮龍龕村“七月十四”調査報告 | 張翠霞 | ||
| 三十四 | 黄河中下遊地区城隍信仰的歴史沿革 | 季誠遷 | ||
| 三十五 | 甘粛西和乞丐文化資源的賦存与政府利用-兼談民間叙事与官方叙事的差異性 | 羅華娟 | ||
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| 編後記 | ||||
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