|
明清巴蜀詩学研究(上下)
鄭家治 等編 巴蜀書社 2008年1月 p/32開/ ISBN7-80752-087-6 |
| 本書従明代以前的巴蜀詩学入手，在梳理了明代以前巴蜀詩学発展的大致脉絡後，重点研究明清巴蜀詩学，以个案研究的方式，分章対楊慎、費経虞、李調元等進行論述，然後対整个古代巴蜀詩学産生的原因，特点及対後世的影響進行帰納。 | |
| 目録 | ||||
| 巴蜀代有才人出-序《明清巴蜀詩学研究》 | 閻嘉 | |||
| 自序 | ||||
| 引論 | 明代以前巴蜀詩学簡論 | |||
| 第一章 | 漢代的辞賦家及其詩学理論 | |||
| 一 | 漢賦第一人司馬相如的辞賦与“作賦之迹”、“賦家之心” | |||
| 二 | 王褒的辞賦与“賦体物而瀏亮” | |||
| 三 | 学者型辞賦大家揚雄的辞賦与儒家文論 | |||
| 第二章 | 唐、五代的詩学理論 | |||
| 一 | 陳子昂以復古為革新的風骨興寄論 | |||
| 二 | 詩仙李白的詩歌及詩学思想 | |||
| 三 | 古代第一篇詞論-欧陽炯的《花間集序》 | |||
| 第三章 | 宋元時期的詩学詞学理論 | |||
| 一 | 宋初田錫重性情重个性的詩論 | |||
| 二 | 蘇舜欽重性情及勁健之美的詩論 | |||
| 三 | 蘇洵的詩文創作論 | |||
| 四 | 蘇轍重視養气的詩文理論 | |||
| 五 | 宋代文学第一人-蘇軾的詩詞文論 | |||
| 六 | 中国第一部詞論-王灼的《碧鷄漫志》 | |||
| 七 | 南宋時期詩人理学家的詩文理論 | |||
| 八 | 元代文宗虞集的正統儒家正統詩論 | |||
|
|
||||
| 第一編 | 明代前中期一般詩学家研究 | |||
| 第一章 | 明代巴蜀第一部詩話-安磐《頤山詩話》 | |||
| 一 | 安磐的詩歌本質論 | |||
| 二 | 安磐的詩歌美学論 | |||
| 三 | 安磐的詩歌創作論 | |||
| 第二章 | 謝東山、熊過、趙貞吉的詩学研究 | |||
| 一 | 謝東山詩学簡説 | |||
| 二 | 熊過詩話研究 | |||
| 三 | 趙貞吉詩学研究 | |||
| 第三章 | 心学家来知徳的詩学思想研究 | |||
| 一 | 来知徳的詩歌本質論 | |||
| 二 | 来知徳的詩歌美学論 | |||
| 三 | 来知徳的詩歌創作論 | |||
| 四 | 来知徳的詩歌接受論 | |||
| 第四章 | 性霊派的先驅-張佳胤的詩学研究 | |||
| 一 | 張佳胤的詩歌本質論 | |||
| 二 | 張佳胤提倡性霊説 | |||
| 三 | 張佳胤的詩歌美学論 | |||
| 四 | 張佳胤的詩歌創作論 | |||
| 第二編 | 明代博学第一人-楊慎的詩学研究 | |||
| 第一章 | 楊慎的詩歌本質論 | |||
| 一 | 従不同的角度直接論述詩歌的本質 | |||
| 二 | 在論述才学関系時論及詩歌本質 | |||
| 三 | 在批評宋人“詩史”観時論述詩歌本質 | |||
| 四 | 在論詩歌構思創作時論述詩歌本質 | |||
| 第二章 | 楊慎的詩歌美学論 | |||
| 一 | 楊慎詩歌美学思想産生的思想文化背景 | |||
| 二 | 主情求真，以表現真情為美 | |||
| 三 | 継承風雅，提倡温柔敦厚之美 | |||
| 四 | 傾心六朝初唐，提倡含蓄蘊藉天然清新之美 | |||
| 五 | 博采衆長，提出了多種相対的美学範畴 | |||
| 第三章 | 楊慎的詩歌創作論 | |||
| 一 | 強調独創，認為“同能不如独勝” | |||
| 二 | 重視独創，而又不廃学習与読書 | |||
| 三 | 論述創作的基本原則 | |||
| 四 | 具体論述創作的各个方面 | |||
| 第四章 | 楊慎的詩歌体式論 | |||
| 一 | 楊慎詩歌体式論立論的基礎較為堅実 | |||
| 二 | 従詩句長短的角度対詩歌体式進行縦向考察 | |||
| 三 | 注意考察論述較少見的古体詩歌体式 | |||
| 四 | 探索五言律詩的起源 | |||
| 五 | 探索七言律詩与絶句的起源 | |||
| 第五章 | 楊慎的詞学研究 | |||
| 一 | 楊慎的詞作及詞学著作簡述 | |||
| 二 | 楊慎的詞体淵源論 | |||
| 三 | 楊慎的詞本質論初探 | |||
| 四 | 楊慎的百花斉放美学論 | |||
| 五 | 楊慎詞学創作論及対詞牌、典故、意象的考釈 | |||
| 第三編 | 明代詩学百科全書《雅倫》及《漢詩総説》研究 | |||
| 第一章 | 《雅倫》的成書経過与宗旨、体例及総体評价 | |||
| 一 | 《雅倫》成書的経過与宗旨 | |||
| 二 | 《雅倫》的編撰体例 | |||
| 三 | 対《雅倫》的総体評价 | |||
| 第二章 | 費経虞的詩歌発生論与本質論 | |||
| 一 | 引用前人観点証明其詩歌発生論与本質論 | |||
| 二 | 自己論述詩歌発生論与本質論 | |||
| 第三章 | 費経虞的詩歌風格論与美学論 | |||
| 一 | 分時代、流派、个人来劃分論述風格体調 | |||
| 二 | 具体論証各種風格美与意境美 | |||
| 三 | 在《瑣語》等其他地方更广泛深入地論述風格及風格美 | |||
| 第四章 | 費経虞的詩歌体式論 | |||
| 一 | 費経虞的楚辞論 | |||
| 二 | 費経虞的賦論 | |||
| 三 | 費経虞的楽府論 | |||
| 四 | 費経虞的古体詩論 | |||
| 五 | 費経虞的近体詩論 | |||
| 第五章 | 費経虞的詩歌創作論 | |||
| 一 | “詩不妙悟而不能入，不力学則不能精” | |||
| 二 | 不可随人転動，又不可妄自主宰 | |||
| 三 | 規模出之古人，意興直抒胸臆 | |||
| 四 | 詩歌学習及創新的要領 | |||
| 五 | 対創作過程、歩驟与方法的論述 | |||
| 第六章 | 費経虞的詩歌鑑賞批評論 | |||
| 一 | 費経虞的鑑賞論 | |||
| 二 | 費経虞的批評論 | |||
| 第七章 | 費経虞的詩歌発展論 | |||
| 一 | 《雅倫》之《体調》実際也是詩歌発展史与詩歌発展論 | |||
| 二 | 《瑣語》討論詩歌発展史 | |||
| 三 | 在《時代》中専論詩歌発展史 | |||
| 第八章 | 費経虞対詩歌的其他具体論述 | |||
| 一 | 有関詩人品徳及詩歌功能的論述 | |||
| 二 | 費経虞論題引 | |||
| 三 | 費経虞論音韻 | |||
| 第九章 | 費錫璜詩学研究 | |||
| 一 | 高度賛揚漢詩，得出了詩以代降的詩歌発展論 | |||
| 二 | 重視詩歌的抒情本質而不廃詩教 | |||
| 三 | 費錫璜的詩歌美学論 | |||
| 四 | 費錫璜的詩歌解読論 | |||
| 五 | 費錫璜的詩歌創作論 | |||
| 第四編 | 彭端淑《雪夜詩談》研究 | |||
| 第一章 | 《雪夜詩談》的成書経歴与体例及宗旨 | |||
| 一 | 縦向評論従漢魏至今的詩歌，即“上下千古，縦横百家” | |||
| 二 | 以彭氏自己的評論為主，又“兼采古人名評及所摘佳句” | |||
| 三 | 以具体鑑賞為主，以綜合論述為輔 | |||
| 四 | 以客観評賛為主，即“弃瑕録瑜，披沙揀金” | |||
| 第二章 | 彭端淑的詩歌発展論 | |||
| 一 | 詩以代変、詩以代進的詩歌発展観 | |||
| 二 | 以作家作品的評鑑為依据，梳理従漢魏到清代前中期的詩歌発展史 | |||
| 第三章 | 彭端淑的詩歌美学論 | |||
| 一 | 標挙真実自然之美 | |||
| 二 | 崇尚陽剛之美 | |||
| 三 | 標挙多種詩歌美学範畴 | |||
| 第四章 | 彭端淑的詩歌創作論 | |||
| 一 | 論述創作態度，強調以生命為詩 | |||
| 二 | 強調生活閲歴与学養対詩歌創作的影響 | |||
| 三 | 論述創作意興与霊感 | |||
| 四 | 強調人品胸襟対詩歌創作的影響 | |||
| 五 | 極力提倡独創而又不廃学習 | |||
| 六 | 具体論述詩歌創作的表現対象与表現手法 | |||
| 結語 | ||||
| 第五編 | 清代“百科全書”-李調元詩学研究 | |||
| 第一章 | 李調元的詩歌発展嬗変論与詩歌本質論 | |||
| 一 | 李調元的詩歌発展嬗変論 | |||
| 二 | 李調元的詩歌本質論 | |||
| 第二章 | 李調元的詩歌美学論 | |||
| 一 | 提倡天然平易之美 | |||
| 二 | 提倡陽剛之美 | |||
| 三 | 提倡清遠閑放之美 | |||
| 四 | 提倡清倩秀艷之美 | |||
| 五 | 提倡剛柔二美兼備 | |||
| 六 | 李調元鄙弃的詩歌風格 | |||
| 第三章 | 李調元的詩歌創作論 | |||
| 一 | 注意詩歌的声律 | |||
| 二 | 論述詩歌創作的書法 | |||
| 三 | 論述学詩方法 | |||
| 四 | 論学詩作詩之忌諱 | |||
| 第四章 | 李調元詞学研究 | |||
| 一 | 淵源発生論：主張“詞乃詩之源” | |||
| 二 | 美学論：主張百花斉放 | |||
| 三 | 李調元詞創作論 | |||
| 第六編 | “独立乾嘉-詩豪”-張問陶詩学研究 | |||
| 第一章 | 張問陶的詩歌本質論 | |||
| 一 | 張問陶対性情的論述 | |||
| 二 | 張問陶対性霊的論述 | |||
| 第二章 | 張問陶的詩歌美学論 | |||
| 一 | 以真為美 | |||
| 二 | 標挙各種風格美 | |||
| 第三章 | 張問陶的詩歌創作論 | |||
| 一 | 論創作的総原則：為詩要創新要有我，反対摹擬及以考据為詩 | |||
| 二 | 論詩歌的表現対象 | |||
| 三 | 論述具体的創作方法 | |||
| 第四章 | 張問陶的詩歌淵源論 | |||
| 一 | 一般性論及的詩人及詩歌 | |||
| 二 | 評价袁枚其人其詩 | |||
| 三 | 論述李白与蘇軾 | |||
| 四 | 論述杜甫其人其詩 | |||
| 第五章 | 歴代対張問陶詩歌及詩学評价的再評价 | |||
| 一 | 現代人有関張問陶評价的評論 | |||
| 二 | 清代及近代人有関張問陶評价的評論 | |||
| 結語 | ||||
|
|
||||
| 余論 | 古代巴蜀詩学的分期与特点及産生原因初探 | |||
| 第一章 | 古代巴蜀詩学的分期及簡単回顧 | |||
| 一 | 巴蜀詩学的萌生期-漢唐時期 | |||
| 二 | 巴蜀詩学的発展繁盛期-両宋時期 | |||
| 三 | 巴蜀詩学的専門化時期-元明清時期 | |||
| 第二章 | 古代巴蜀詩学的成就与特点 | |||
| 一 | 成就巨大，創造了多个第一 | |||
| 二 | 巴蜀詩学多是詩人作家之論，很少専門文論家、詩論家之論 | |||
| 三 | 巴蜀詩学多産生于盛世，是巴蜀文化与中原主流文化交融的結晶 | |||
| 四 | 巴蜀詩学没有門戸之見，很少偏頗之論 | |||
| 五 | 巴蜀詩学在基本理論上有一以貫之的観点与特点 | |||
| 第三章 | 古代巴蜀詩学産生原因初探 | |||
| 一 | 特殊地域及経済影響 | |||
| 二 | 深厚的文化文学伝統及積累的影響 | |||
| 三 | 時代発展-開放与交流的影響 | |||
| 結語 | 巴蜀詩歌創作及詩学対近現代的影響 | |||
| 主要参考書目 | ||||
| 後記 | ||||
|
|
||||