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群団与圈層-楊柳青：紳商与紳神的社会
周泓 著 上海人民出版 2008年9月 p478/16開/平装 ISBN7208081808 |
| 本書特別観察楊柳青社会存在的特征，認為二元対立的分析框架往往把中国宗族制度作為社会対応于国家的存在方式，而忽略家一国一体的体制。 | |
| 目録 | ||||
| 緒言 | ||||
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| 壹 | 質的驛動－滄海桑田 | |||
| 一 | “北地江南”：漁鎮楊柳青－地域構形、聚落類型与行政所属 | |||
| （一） | 地域形成 | |||
| （二） | 楊柳青聚落形態与市鎮類型 | |||
| （三） | 楊柳青歴史地名解読 | |||
| （四） | 基層政権 | |||
| （五） | 商農合一的社会 | |||
| 二 | 楊柳青商鎮社会構成基礎 | |||
| （一） | 環境之由 | |||
| （二） | 制度之由 | |||
| （三） | 農商経済－農商相宜，本末兼聯 | |||
| 貳 | 商型郷鎮 | |||
| 一 | 粮運興鎮 | |||
| 二 | 銀銭業之要位 | |||
| （一） | 銭庄、銀楼、票号之兌換、匯兌 | |||
| （二） | 地東兼商主兼作銀貸 | |||
| （三） | 紳、富、商相互為撑 | |||
| 三 | 典当、抵押、借貸等契約関系的発達 | |||
| （一） | 大商号兼営典当 | |||
| （二） | 土地典当抵押之于農商社会 | |||
| （三） | 契約関系中地方法規対習慣法的附和及国家公法対于地権転移之制約无力 | |||
| （四） | 高利貸農資運作 | |||
| 四 | 地縁、業縁社団：会館、行会、商会 | |||
| （一） | 郷鎮民間結社 | |||
| （二） | 行会、同業公会 | |||
| （三） | 同業商会与商会 | |||
| （四） | 商会、紳商整合商団 | |||
| （五） | 商会与政府 | |||
| （六） | 商会附和習慣法：津地商家対外商買办与欠款、回傭、債権、租約、貨棧、担保債務之地方制度 | |||
| 五 | 牙行与買办 | |||
| （一） | 中介経紀“牙行”：与官与商 | |||
| （二） | 買办制度：結構参量 | |||
| 三 | 紳型商鎮 | |||
| 一 | 引説：郷治即紳治 | |||
| （一） | 紳之地位属性 | |||
| （二） | 紳治之于郷治 | |||
| 二 | 紳的類型引導郷鎮及郷治類型 | |||
| （一） | 紳階構成、分層与功能 | |||
| （二） | 紳階主導類型影響郷治模式和郷鎮類型 | |||
| 三 | 紳商主体類型引導和沿襲着市鎮類型 | |||
| （一） | 紳商分類与階級質性 | |||
| （二） | 紳商階級之社会功能 | |||
| （三） | 紳商之鎮楊柳青 | |||
| 四 | 楊柳青紳商之性 | |||
| （一） | 紳商興学 | |||
| （二） | 家族商営及其功能与宗族倫理 | |||
| （三） | 地方制度与習慣法 | |||
| （四） | 紳階生活方式 | |||
| （五） | 年画－楊柳青紳商和農商文化的象征 | |||
| （六） | 紳商与拳、教 | |||
| 五 | 紳型社会存在与延続的地方制度基礎 | |||
| （一） | 紳型社会存在的行政基礎 | |||
| （二） | 紳型之鎮的延続変遷 | |||
| （三） | 回帰商農合一的社会 | |||
| 肆 | 紳神社会 | |||
| 一 | 社群作為田野観察点 | |||
| 二 | 圈層社会 | |||
| （一） | 地籍与圈界意識 | |||
| （二） | 紳神信仰 | |||
| 伍 | 出衍的意義 | |||
| 一 | 随軍“赶大営” | |||
| （一） | 楊柳青人外出原因 | |||
| （二） | 楊柳青人西進原因 | |||
| （三） | “赶大営”的先行者 | |||
| 二 | 経営政軍重心－駐兵要鎮－将軍府地－省城首府 | |||
| （一） | 古城子貨物集散転運中心 | |||
| （二） | 恵遠“小天津”和寧遠“漢人街” | |||
| （三） | 迪化－“小楊柳青” | |||
| （四） | 喀什噶爾“漢城” | |||
| 三 | 親族控産 | |||
| （一） | 安氏文豊泰 | |||
| （二） | 迪化津幇“八大家” | |||
| （三） | 振豊恒号 | |||
| 四 | 経営形式与内容的移植：迪化一覧 | |||
| （一） | 貨棧 | |||
| （二） | 銭業 | |||
| （三） | 百貨 | |||
| （四） | 飲食 | |||
| （五） | 葯業 | |||
| （六） | 洗浴 | |||
| （七） | 手工業 | |||
| （八） | 新興商業 | |||
| （九） | 租賃 | |||
| （十） | 菜園 | |||
| （十一） | 雑行与小桃 | |||
| 五 | 区域性経営方式：商営形式的衍生 | |||
| （一） | 支放 | |||
| （二） | 押当 | |||
| （三） | 与洋行内貿 | |||
| （四） | 与外商貿易 | |||
| （五） | 其他区域性経営形式 | |||
| 六 | 控産机構之郷縁延伸 | |||
| （一） | 系縁津青 | |||
| （二） | 業縁与地縁組織 | |||
| （三） | 新疆津幇与津地業界的系結 | |||
| 七 | 政治的経済功能：紳性西延之一 | |||
| （一） | 新疆津幇与官 | |||
| （二） | 新疆津幇代征協餉 | |||
| （三） | 津商承办進疆貨税 | |||
| （四） | 官款扶持援救 | |||
| （五） | 新疆官僚在津存款投資 | |||
| （六） | 商勢与権力 | |||
| （七） | 家族的地域差別、影響及其与官－石氏族人作営客 | |||
| （八） | 津門辺省撑要 | |||
| 八 | 文化伝延与中転：紳性西延之二 | |||
| （一） | 手工芸 | |||
| （二） | 戯曲 | |||
| （三） | 信仰組織与信仰習俗 | |||
| （四） | 郷縁、業縁之姻 | |||
| 九 | 文化衍生：紳性西延之三 | |||
| （一） | 与其他漢幇的協作和公益善挙 | |||
| （二） | 与当地族民的融洽 | |||
| 十 | 余声 | |||
| （一） | 三区聯蘇，権威易動：新疆津商東移蘭州再返遷 | |||
| （二） | 津青人能够立足辺域的成因 | |||
| （三） | 津青後裔 | |||
| 陸 | 理論梳理 | |||
| 一 | 商鎮、紳商与中層研究 | |||
| （一） | 鎮紳研究与国家－社会框架 | |||
| （二） | 行政空間理論対紳、商場域的忽視 | |||
| （三） | 中層理論対商紳、商鎮的忽略 | |||
| 二 | 関于主体記憶：城鎮歴史記憶重構 | |||
| （一） | 社区類型及其歴史主導力量不同，其主体記憶的符号和索引也不同 | |||
| （二） | 不同的時代基層組織形式或運作形態，造就不同的記憶概念類型 | |||
| （三） | 情縁対社会記憶的銜接和政治意識対它的切断－歴史為断裂所標示 | |||
| 三 | 商的研究：地方類型与結構過程 | |||
| （一） | 商型郷鎮与行商農商 | |||
| （二） | 家族商営、商紳商会：理念方式与地方結構過程 | |||
| 四 | 商鎮宗教研究 | |||
| （一） | 善堂祖霊、職業神和紳神 | |||
| （二） | 信仰缺失与信任圈層 | |||
| 五 | 群団与圈層研究 | |||
| 六 | 関于主体与結構 | |||
| 七 | 理論対話 | |||
| （一） | 関于施堅雅“集市”与市鎮類型 | |||
| （二） | 関于市鎮与村庄認同点 | |||
| （三） | 関于文化資本和文化生成 | |||
| （四） | 関于民間信仰 | |||
| （五） | 人類学宗族研究与伝統研究内容的補充 | |||
| （六） | 社会記憶鏡像重構 | |||
| （七） | 中心与辺縁 | |||
| （八） | 底層与精英 | |||
| （九） | 権威：権与勢 | |||
| （十） | 小歴史与大歴史 | |||
| （十一） | 国家与社会之関系類型 | |||
| （十二） | 社会史与歴史人類学 | |||
| （十三） | 社会進化与経済文化類型 | |||
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| 結語 | 漢人社会的商文化 | |||
| 主要参考資料 | ||||
| 謹謝 | ||||
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