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守望“和諧”的法文明：図説中国法律史
馬小紅 著 北京大学 2009年1月 p377/16開/平装 ISBN7301148836 |
| 本書内容分為：人物篇、典籍篇、法律体系篇、司法制度篇4篇。彩色插図本。 | |
| 目録 | ||||
| 第一編 | 人物篇追求和諧，経世致用的法律理念与主張 | |||
| 第一章 | 先秦：従制礼作楽到百家争鳴 | |||
| 一 | 明徳慎罰、制礼作楽的周公 | |||
| 二 | 儒家法律思想的奠基人孔子 | |||
| 三 | 儒法合流的荀子 | |||
| 四 | 集法家思想之大成的韓非 | |||
| 五 | 道法自然的老子 | |||
| 六 | 最早公布成文法的子産 | |||
| 七 | 陰陽家的代表鄒衍 | |||
| 第二章 | 秦漢：従皆有法式到独尊儒術 | |||
| 一 | “千古一帝”秦始皇的法律思想 | |||
| 二 | 尊崇黄老之道的漢文帝 | |||
| 三 | 新儒家神学思想体系的創建者董仲舒 | |||
| 四 | 富有批判精神的唯物主義思想家和哲学家王充 | |||
| 五 | 酷吏与廉吏的代表：張湯 | |||
| 第三章 | 魏晋南北朝：納礼入律与不事礼法 | |||
| 一 | 有“《左伝》癖”的著名律学家杜預 | |||
| 二 | 力主“復肉刑”的法制実踐家劉頌 | |||
| 三 | 天下奇才，治国明相諸葛亮 | |||
| 四 | 越名教而任自然的嵇康 | |||
| 第四章 | 隋唐：一准乎礼与寛厳適中 | |||
| 一 | 唐朝法律的奠基人李世民 | |||
| 二 | 敢于直諫的魏征 | |||
| 三 | 朴素唯物主義思想家柳宗元 | |||
| 四 | 尊儒排仏的思想家韓愈 | |||
| 五 | 主張刑、礼、道迭相為用的思想家白居易 | |||
| 第五章 | 宋元明清：従天理人欲到軽重之変 | |||
| 一 | 理学的集大成者朱熹 | |||
| 二 | 鉄面无私的青天大老爺包拯 | |||
| 三 | “重典治国”政策的堅定貫徹者朱元璋 | |||
| 四 | 起衰振隳的改革家張居正 | |||
| 五 | “懲貪抑覇”的一代清官海瑞 | |||
| 六 | 心学大師王守仁 | |||
| 七 | 重視“治人”的理学推崇者康熙 | |||
| 第二編 | 典籍篇家国一体，礼法結合的法律典籍 | |||
| 第一章 | 設法立制，一准乎礼-国家法典与経文義理 | |||
| 一 | “礼治”時期-《周礼》、《儀礼》、《礼記》 | |||
| 二 | “法治”時期-《法経》、《韓非子》、《論語》 | |||
| 三 | “礼法合治”時期-《唐律疏議》至《大清律例》 | |||
| 四 | “礼法重構”時期-《大清新刑律》至《中華民国臨時約法》 | |||
| 五 | 其他-令、詔、式、榜文等 | |||
| 第二章 | 家国一体、礼法合一-郷規民約与家法族規 | |||
| 一 | 族規 | |||
| 二 | 郷規 | |||
| 三 | 家法 | |||
| 第三章 | 以経注律，学以致用-律学著作与官箴書 | |||
| 一 | 先秦-《法律答問》 | |||
| 二 | 両漢-《道徳経》、《春秋繁露》 | |||
| 三 | 隋唐-《龍筋鳳髄判》 | |||
| 四 | 宋元-《洗冤集録》、《折亀鑑獄》、《名公書判清明集》、《刑統賦》、《賞陰比事》 | |||
| 五 | 明清-《読律佩雟》、《唐明律合編》、《沈寄簃先生遺書》 | |||
| 六 | 官箴本 | |||
| 第三編 | 法律体系“礼楽政刑，綜合為治”的法律体系 | |||
| 一 | 帝王：口含天憲-帝王与立法 | |||
| （一） | 帝王的“九五之尊” | |||
| （二） | 法律対帝王的約束 | |||
| 二 | 吏部：“循名責実”、“因能授官”-官吏与法律 | |||
| 三 | 戸部：民以食為天-法律与国計民生 | |||
| 四 | 礼部：“礼禁于未然之前”-法律与教化 | |||
| 五 | 兵部：“自古知兵非好戦”-法律与軍隊 | |||
| 六 | 刑部：“聖人之治必刑政相参焉”法律与道徳 | |||
| （一） | 先秦儒家的“性善論” | |||
| （二） | 荀子的“性悪論” | |||
| （三 ） | 先秦法家的人性“好利悪害”論 | |||
| （四） | 漢儒的“性三品”与正統法律思想体系的建立 | |||
| 七 | 工部：“没有規矩，不成方圓”-法律与建筑規制 | |||
| 第三編 | 司法制度篇“情理法並存，寛厳相済”的司法体系 | |||
| 一 | “礼楽征伐自天子出”-帝王掌握最高司法権 | |||
| （一） | 録囚制度 | |||
| （二） | 赦免制度 | |||
| （三 ） | 恤刑、慎刑制度 | |||
| （四） | 直訴制度 | |||
| 二 | 天下之平-中国古代中央司法机構 | |||
| （一） | 大理寺-由主審転変為主復核 | |||
| （二） | 刑部-由主復核到主審判 | |||
| （三 ） | 天子耳目之司-御史台 | |||
| （四） | 会審制度 | |||
| （五） | 礼数不可廃弛的獄政 | |||
| 三 | 听訟、断獄-中国古代的地方司法 | |||
| （一） | 以州府行政長官主導的州府級審判形式 | |||
| （二） | 以県令主審裁定的県級審判形式 | |||
| （三 ） | 兼顧天理，国法和人情的司法原則与制度 | |||
| 四 | “必也使无訟乎”-古代調解制度 | |||
| （一） | 調解的種類 | |||
| （二） | 調解的依据 | |||
| （三 ） | 調解的場所 | |||
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| 附録 | 図片来源 | |||
| 後記 | ||||
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