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思想史研究課堂講録.続編-三聯講壇
葛兆光 著 三聯書店 2012年12月 p203/16開/平装 ISBN7108042789 |
| 本書集結了自2003年後七八年間，葛兆光先生在北京清華大学、台湾師範大学、上海復旦大学，給博士生講的“思想史著作選読与研究”一課的録音整理稿。 | |
| 目録 | ||||
| 自序 | ||||
| 開場白 | ||||
| 一 | 博士生的学術視野：応当有多寛？ | |||
| 二 | 文献、学術史、国際学界：為什麼三面応戦？ | |||
| 三 | 従実招来：関于這門課的基本思路和具体内容 | |||
| 結語 | 一点感慨 | |||
| 第一講 | 従“唐宋変革論”説到宋代思想史与文化史研究 | |||
| 引言 | 借包弼徳《斯文》一書討論唐宋思想史与文化史的問題 | |||
| 一 | 従“假説”到“学説”：什麼是内藤湖南的“唐宋変革論”？ | |||
| 二 | 内藤湖南“唐宋変革論”形成的資源、背景与心情 | |||
| 三 | 欧美学者対“唐宋変革”的修訂，及其対宋代社会、思想与文化的新解釈 | |||
| 四 | 関于包弼徳》斯文》一書的介紹 | |||
| 五 | 文学批評史取代思想文化史，是方向吗？対包弼徳《斯文》的一些意見 | |||
| 結語 | 文化和思想領域中的唐宋変革的再思考 | |||
| 参考文献 | ||||
| 第二講 | 歴史学意義上的新思想史 | |||
| 引言 | 宋代理学史脉絡的来源 | |||
| 一 | 余英時《朱熹的歴史世界》的内容介紹 | |||
| 二 | 如何理解“遺失的環節”：朱熹入朝与孝宗晩年部署 | |||
| 三 | 《朱熹的歴史世界》的典範性意義 | |||
| 四 | 対《朱熹的歴史世界》具体論述的一些討論 | |||
| 結語 | 打通思想、学術、政治和社会史領域的“新思想史” | |||
| 参考文献 | ||||
| 第三講 | “前近代”、“亜洲出発思考”与“作為方法的中国” | |||
| 引言 | 日本的思想史研究伝統及其影響 | |||
| 一 | “前近代”：重新命名，意義何在？ | |||
| 二 | 亜洲：為什麼要這様一个歴史空間単位？ | |||
| 三 | 什麼是“作為方法的中国”？ | |||
| 結語 | 他山之石，終究是他山的 | |||
| 参考文献 | ||||
| 第四講 | 清代学術史与思想史的再認識 | |||
| 引言 | 清代学術和思想研究的意義在哪里？ | |||
| 一 | 清代学術史的学術史 | |||
| 二 | 艾爾曼《従理学到朴学》一書的討論 | |||
| 三 | 作為思想史資源的学術史 | |||
| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 代結語 | 従学術書評到研究綜述的写法 | |||
| 引言 | 為什麼要和博士生討論“学術書評”？ | |||
| 一 | 学術書評的意義 | |||
| 二 | 学術書評写作的基本条件 | |||
| 三 | 書評的具体方法 | |||
| 四 | 従書評到綜述：如何写博士学位論文的首章？ | |||
| 後記 | ||||
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