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魏晋南北朝五礼制度考論-中国社会科学院文庫.歴史考古研究系列
梁満倉 社会科学文献 2009年5月 p693/16開/平装 ISBN750970751X |
| 目録 | ||||
| 緒論 | 魏晋南北朝“四礼”研究百年回顧与展望 | |||
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| 第一章 | 五礼制度的思想認識背景 | |||
| 第一節 | 対以礼治国認識的強化 | |||
| 第二節 | 対礼的某些観念的突破 | |||
| 一 | 礼之本内容的具体化 | |||
| 二 | “敬”的内容的増加 | |||
| 三 | 従“隆殺”到“権変” | |||
| 第三節 | 新認識産生的原因及意義 | |||
| 第二章 | 五礼制度的学術文化背景 | |||
| 第一節 | 三礼学是当時的顯学 | |||
| 第二節 | 以三礼学為核心多学派多観点交流 | |||
| 第三節 | 以官学為主導多渠道発展 | |||
| 第四節 | 以実用為目的多方面起作用 | |||
| 第五節 | 結論 | |||
| 附録 | 北魏中書学 | |||
| 一 | 北魏中書学的前身 | |||
| 二 | 北魏中書学的地位 | |||
| 三 | 北魏中書学的作用 | |||
| 第三章 | 五礼制度化的過程原因及意義 | |||
| 第一節 | 五礼制度的確立 | |||
| 第二節 | 五礼制度発展的三个階段 | |||
| 一 | 漢末三国-五礼制度的孕育階段 | |||
| 二 | 両晋宋斉-五礼制度的発育期 | |||
| 三 | 天監、太和以後-五礼制度的成熟期 | |||
| 第三節 | 五礼制度的原則 | |||
| 一 | 適応政治需要 | |||
| 二 | 適応倫理道徳需要 | |||
| 三 | 適応文化需要 | |||
| 四 | 適応个人需要 | |||
| 第四節 | 五礼的実踐及其作用 | |||
| 第五節 | 五礼制度化的原因及意義 | |||
| 一 | 五礼制度化是儒学自身発展的必然結果 | |||
| 二 | 五礼制度化是社会現実的迫切需要 | |||
| 三 | 五礼制度化的意義 | |||
| 第四章 | 魏晋南北朝的吉礼 | |||
| 第一節 | 圜丘与南郊的分合 | |||
| 第二節 | 明堂制度的発展過程 | |||
| 第三節 | 山水祭祀 | |||
| 第四節 | 藉田制度 | |||
| 第五節 | 皇家宗廟制度 | |||
| 第六節 | 祭祀対象的多様性与統一性 | |||
| 第五章 | 魏晋南北朝的嘉礼 | |||
| 第一節 | 婚礼 | |||
| 一 | 以婚礼正人倫 | |||
| 二 | 以婚礼糾時弊 | |||
| 三 | 以婚礼強国家 | |||
| 四 | 婚礼与婚姻自由 | |||
| 第二節 | 冠礼 | |||
| 一 | 冠礼与皇帝親政 | |||
| 二 | 冠礼与太子継位 | |||
| 三 | 冠礼与宗王出鎮 | |||
| 第三節 | 会礼 | |||
| 一 | 元正之会 | |||
| 二 | 踐祚之会 | |||
| 三 | 納後立儲之会 | |||
| 四 | 拜册之会 | |||
| 五 | 節日之会 | |||
| 六 | 饗宴之会 | |||
| 第四節 | 尊老養老礼 | |||
| 一 | 尊老養老是魏晋南北朝時期普遍実行的制度 | |||
| 二 | 尊老養老的対象 | |||
| 三 | 尊老養老的形式与内容 | |||
| 四 | 尊老養老的社会作用 | |||
| 第六章 | 魏晋南北朝的軍礼 | |||
| 第一節 | 軍礼鼓吹芻議 | |||
| 一 | 従鼓吹到軍礼鼓吹 | |||
| 二 | 南朝的軍礼鼓吹 | |||
| 三 | 北朝的軍礼鼓吹 | |||
| 四 | 南北朝軍礼鼓吹的作用 | |||
| 第二節 | 論講武練兵 | |||
| 一 | 曹魏的秋冬講武 | |||
| 二 | 両晋十六国時期的講武練兵 | |||
| 三 | 南朝的講武練兵 | |||
| 四 | 北朝的講武練兵 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第三節 | 軍隊誓師之礼 | |||
| 一 | 誓師礼的广泛応用 | |||
| 二 | 誓師之礼的精神因素 | |||
| 三 | 誓師之礼的作用 | |||
| 第四節 | 軍法与軍礼 | |||
| 一 | 軍法的内容与実踐 | |||
| 二 | 軍法的与軍礼的関系 | |||
| 三 | 余論 | |||
| 第七章 | 魏晋南北朝的賓礼 | |||
| 第一節 | 従史書《礼治》中看賓礼内容的変化 | |||
| 第二節 | 主客之礼 | |||
| 一 | 賓客-一个値得注意的社会群体 | |||
| 二 | 賓客的構成、身分地位和社会作用 | |||
| 三 | 主賓関系 | |||
| 四 | 主客関系特点簡析 | |||
| 第三節 | 臣民交往之礼 | |||
| 一 | 待人礼儀実踐 | |||
| 二 | 称謂礼儀実踐 | |||
| 三 | 書信礼儀実踐 | |||
| 四 | 敬親礼儀実踐 | |||
| 第四節 | 不同政権間的交往之礼 | |||
| 一 | 迎接 | |||
| 二 | 入館 | |||
| 三 | 接見 | |||
| 四 | 宴請 | |||
| 五 | 賞賜 | |||
| 六 | 送行 | |||
| 七 | 不同政権間交往之礼的特点 | |||
| 第八章 | 魏晋南北朝的凶礼 | |||
| 第一節 | 凶礼制度的内容 | |||
| 一 | 減膳撤楽、賑済与《周礼》中的荒礼制度 | |||
| 二 | 撫恤与《周礼》中的恤礼制度 | |||
| 三 | 魏晋南北朝時期的吊礼 | |||
| 第二節 | 賑済制度考論 | |||
| 一 | 賑済制度与五礼制度的関系 | |||
| 二 | 賑済制度的運行机制和保障手段 | |||
| 三 | 賑済制度效果評价 | |||
| 第三節 | 西晋、北魏的三年之喪 | |||
| 一 | 西晋恢復三年之喪制度 | |||
| 二 | 魏孝文帝実行三年之喪制度 | |||
| 三 | 西晋、北魏実行三年之喪的意義 | |||
| 第四節 | 三年心喪与喪服制度実踐 | |||
| 一 | 三年心喪是喪服制度的重大発明 | |||
| 二 | “親親”“尊尊”原則在喪服制度的体現 | |||
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| 後論 | ||||
| 引用書目 | ||||
| 後記 | ||||
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