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心学之思：王陽明哲学的闡釈-当代中国人文大系
楊国栄 著 中国人民大学 2009年9月 p/16開/平装 ISBN7300109160 |
| 目録 | ||||
| 導論 | ||||
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| 第一章 | 為学、為道与為人 | |||
| 一 | 早年経歴与哲学問題的萌発 | |||
| 二 | 多向度的探索 | |||
| 三 | 龍場悟道 | |||
| 四 | 事与思 | |||
| 五 | 晩歳的弦歌誦読与哲学論辯 | |||
| 第二章 | 心体与性体 | |||
| 一 | 歴史的前導 | |||
| 二 | 心体的重建 | |||
| 三 | 心与理 | |||
| 四 | 心体与内聖之境 | |||
| 第三章 | 心物之辯 | |||
| 一 | 沈思存在的二重路向 | |||
| 二 | 心与物：意義世界的建構 | |||
| 三 | 天人之際：存在与境界 | |||
| 第四章 | 良知与徳性 | |||
| 一 | 成就徳性 | |||
| 二 | 化徳性為徳行 | |||
| 三 | 徳性与規範 | |||
| 第五章 | 人我之間：成己与无我 | |||
| 一 | 成己：成就自我 | |||
| 二 | 万物一体：个体間的溝通 | |||
| 三 | 无我的二重意蘊 | |||
| 第六章 | 本体与工夫 | |||
| 一 | 作為本体的良知 | |||
| 二 | 先天之知与後天之致 | |||
| 三 | 本体与工夫之辯 | |||
| 四 | 意見的懸置与解構 | |||
| 第七章 | 知行合一 | |||
| 一 | 知行秩序与過程 | |||
| 二 | 知行互動与人倫的理性化 | |||
| 三 | 銷知入行与銷行入知 | |||
| 第八章 | 言説与存在 | |||
| 一 | 心体与言説 | |||
| 二 | 名言与道 | |||
| 三 | “説”与“在” | |||
| 第九章 | 心学的内在張力 | |||
| 一 | 无善无悪与可能的存在 | |||
| 二 | 可能的展開 | |||
| 三 | 二重趨向与内在的緊張 | |||
| 第十章 | 心学的分化与演変 | |||
| 一 | 心体的展開与性体的回帰 | |||
| 二 | 致良知説的衍化 | |||
| 三 | 心无本体，工夫所至即是本体 | |||
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| 附録一 | 哲学之路 | |||
| 附録二 | 儒家的人格学説 | |||
| 附録三 | 理学的衍化-従張載到王陽明 | |||
| 後記 | ||||
| 再版後記 | ||||
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