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一統与制宜-明朝蔵区施政研究
[deng4]前程 著 人民出版社 2011年12月 p370/16開/平装 ISBN7010102341 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 選題縁由及研究現状 | |||
| 二 | 資料来源及研究思路 | |||
| 第一章 | 伝承与変革：制約明朝治蔵政策調適的因素 | |||
| 第一節 | 元末明初蔵区地方豪勢変局与明朝治蔵方式的選択 | |||
| 一 | 薩迦勢力的式微 | |||
| 二 | 帕竹勢力的跛足発展 | |||
| 結語 | ||||
| 第二節 | 元明政権交替下的治蔵制度変革之背景 | |||
| 一 | 北元等蒙古勢力対明朝政権的厳重威脇 | |||
| 二 | 元明交替与中原統治民族主体換位形勢下治蔵政策的趨向 | |||
| 三 | 明初諸帝之民族観与明朝治蔵政策的調整 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第二章 | 一体与制宜：明朝蔵区机構設置和治蔵策略 | |||
| 第一節 | 一体多元的蔵区地方政権建構 | |||
| 一 | 元明之際蔵区各地帰附明朝的歴程 | |||
| 二 | 明朝蔵区地方政権机構的設置 | |||
| 三 | 結語-従蔵民族共同体形成的一体多元格局看明朝蔵区地方机構建設 | |||
| 第二節 | “来者輒受官”-明朝対蔵区政教領袖的懐柔与控権 | |||
| 一 | 明朝対蔵区僧俗首領的懐柔 | |||
| 二 | 明朝対蔵区僧俗首領的控制和管理 | |||
| 三 | 結語-兼述明朝対蔵区僧俗首領懐柔与控馭的地域特点 | |||
| 第三章 | “嘉恵内附”：明朝強化蔵区施政的経済政策 | |||
| 第一節 | “以茶馭番”：漢蔵茶馬貿易的実質 | |||
| 一 | 唐宋時期漢蔵茶馬貿易的発育与経済功能的初歩背離 | |||
| 二 | 明朝漢蔵茶馬貿易経済功能的政治化 | |||
| 三 | 馬賦差発：“以茶馭番”的特殊形式 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第二節 | “厚賞来使”：朝貢的経済含義 | |||
| 一 | 明代蔵区僧俗首領貢制的変遷 | |||
| 二 | 明朝対蔵区僧俗貢使的優厚 | |||
| 三 | 以漢蔵茶馬交易為特色的朝貢互市 | |||
| 四 | 明代回賜蔵区僧俗貢使的特点 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第四章 | “勧善化俗”：明朝蔵区的宗教文化政策 | |||
| 第一節 | “上翊皇度，下以勧善”：明王朝対蔵仏教的利用 | |||
| 一 | 明代僧政管理制度的創設 | |||
| 二 | 明朝対蔵区高僧的封授与空馭 | |||
| 三 | 扶持蔵区寺院充分発揮蔵伝仏教的化島功用 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第二節 | “用夏変夷”-明朝対蔵区的儒学教化 | |||
| 一 | 明朝対蔵区伝播漢文化的措施 | |||
| 二 | 古代中国的華夷観与明統治者“用夏変夷”的民族文化政策 | |||
| 三 | 結語-兼評明朝蔵区的“用夏変夷”策略 | |||
| 第五章 | 承前啓後：明朝治蔵的歴史地位述論 | |||
| 第一節 | 従元、明、清三朝民族格局差異看明朝治蔵政策現実性 | |||
| 一 | 元、明、清三朝蔵区施政的環境差異 | |||
| 二 | 明朝治蔵策略的現実性分析 | |||
| 三 | 結語 | |||
| 第二節 | 元、明、清三朝治蔵対蔵伝仏教済世功能的利用 | |||
| 一 | 蔵伝仏教与蔵区民族問題 | |||
| 二 | 元、清二朝与明朝借助蔵伝仏教輔政之策略比較 | |||
| 三 | 結語 | |||
| 第三節 | 蔵区僧俗首領貢与明朝之蔵区主権問題辨析 | |||
| 一 | 蔵区僧俗首領謹修朝貢 | |||
| 二 | 蔵区僧俗首領朝貢的内涵 | |||
| 三 | 朝貢是朝行使蔵区主権的一種表現形式 | |||
| 第四節 | 結語-兼論明朝治蔵的局限性 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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