作家.導演.評論：多維視野中的北京人芸研究

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	作家.導演.評論：多維視野中的北京人芸研究鄒紅著文化芸術 2008年6月 p320/16開/平装 ISBN7503935626



目録
作家篇
一	“家的夢魘”-曹禺戯劇創作的心理分析
		（一）	曹禺劇作的総体意象
		（二）	従《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的象征意義看“家的夢魘”
		（三）	曹禺戯劇創作的心理動因
二	曹禺情感生活在其作品中的投射-以話劇《家》的改編為中心
		（一）	重心的偏移及其縁由
		（二）	従話劇《家》与小説《家》的比較看曹禺深層心理
		（三）	其他作品中的作家身影
三	蛮性的遺留与悲劇的生成
		（一）	蛮性的遺留
		（二）	因襲的心営
		（三）	思考与評判
四	曹禺劇作内涵的多解性
		（一）	説不尽的曹禺
		（二）	“我写的是一首詩”
		（三）	曹禺劇作的詩化特征
		（四）	創作意図与接受心理的錯位
五	情境-曹禺劇作的審美追求
		（一）	情境与曹禺戯劇創作
		（二）	情境作為曹禺創作契机与作品氛囲
		（三）	曹禺戯劇情境之主要特色
六	接受視野中的曹禺劇作
		（一）	期待視野与文学接受
		（二）	対曹禺劇作的“誤読”
		（三）	時代的“期待視野”
		（四）	“誤読”的合理与乖謬
導演篇
一	焦菊隠成功的主客観因素
		（一）	北京人芸風格的創造者
		（二）	焦菊隠的戯劇経歴
		（三）	焦菊隠成功的主客観因素
二	詩性的呈現与導演的二度創造-試論焦菊隠的導演学思想及其実踐
		（一）	詩性的呈現与“最高任務”
		（二）	詩性的呈現与導演的二度創造
		（三）	詩性的呈現与劇作的風格類型
三	焦菊隠“心象説”所渉及的几个理論問題
		（一）	第一自我与第二自我
		（二）	体験与表現
		（三）	内心与外形
		（四）	意識与下意識
四	焦菊隠“心象所”与斯氏体系及戯曲関系問題
		（一）	“心象説”与斯氏体系
		（二）	“心象説”対斯氏体系的発展
		（三）	“心象説”対伝統戯曲表演理論的借鑑
		（四）	“心象説”与中国芸術理論的関系
五	焦菊隠戯劇-詩観念的発展及其意義
		（一）	二十年代到三十年代
		（二）	三十年代末至五十年代初
		（三）	五十年代中叶以後
		（四）	焦菊隠戯劇-詩観念与其導演理念帰属
六	民族化与現代化的融合-焦菊隠話劇民族化成功的原因之一
		（一）	民族化与現代化之辯証関系
		（二）	否定之否定
		（三）	従舞美看焦菊隠現代化与民族化並挙的思路
七	焦菊隠話劇民族化的基本美学原則
		（一）	創造者与欣賞者：焦菊隠話劇民族化理論的出発点
		（二）	形与神及其他
		（三）	焦菊隠話劇民族化基本美学原則的具体応用
		（四）	用話劇之形，伝戯曲之神
八	焦菊隠与于是之
		（一）	従《龍須溝》到《茶館》-焦菊隠和于是之的成功合作
		（二）	従努力嘗試到自覚運用-于是之対“心象説”的思索
		（三）	従生活即表演到融表演于生活-于是之対“心象説”的発展
九	焦菊隠、黄佐臨与中国当代話劇導演理念
		（一）	焦、黄二人戯劇経歴之比較
		（二）	焦、黄二人戯劇思想之比較
		（三）	焦、黄地位之消長与中国話劇発展進程
十	後焦菊隠時代的北京人芸-兼談中国大陸話劇演芸所受西方影響
		（一）	中国話劇表演的焦菊隠時代
		（二）	後焦菊隠時代的北京人芸
評論篇
一	編導的超前意識与観衆的審美定勢
二	話劇《李白》二題
		（一）	剣与月的悲歌
		（二）	雅不避俗：俗極而雅
三	遊移：在劇本和舞台之間
四	《籬笆》与《北京大爺》
五	悖論作為一種戯劇冲突-兼談話劇《北京大爺》的冲突構成
六	回帰経典的啓示-話劇如何走出低谷
七	新版《茶館》的意義
八	当代話劇観衆構成対話劇的啓示
九	在歴史与現実之間-歴史劇《趙氏孤儿》的改編策略
十	我看人芸版《楡樹下的欲望》

後記