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地域社会与信仰習俗-立足田野的人類学研究
王建新 等編 中山大学 2007年12月 p373/16開/平装 ISBN7306030108 |
| 本論集共分為信仰与人類学研究、信仰与社会、信仰与民俗等3部分，第一部分是総論，分別従哲学、宗教学和人類学3个不同学科角度対宗教人類学的学科地位及意義進行了概括和評述；第二部分包括13篇論文及田野調査，主要従儒教、基督教、天主教及伊斯蘭教等制度化宗教在不同地区及民族的信仰群体中発展、伝播並発揮作用的角度，分析説明了宗教信仰与地方社会的内在聯系；第三部分也包括13篇論文及田野調査，主要従不同地区及民族的生活習慣及文化伝承変遷的現実出発，分析和討論了地方性宗教信仰体系的形成、形態及作用。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| ……王建新 劉昭瑞 | ||||
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| 第一部分 | 信仰与人類学研究 | |||
| 一 | 在“田野中的宗教”研討会上的致辞 | 馮達文 | ||
| 二 | 宗教学的“人学”走向 | 卓新平 | ||
| 三 | 儒家思艷情与社会延続：家族化公民社会的基礎-人類学与儒学的対話 | 麻国慶 | ||
| 第二部分 | 信仰与社会 | |||
| 一 | 儒威与仲威-青岩牌坊的宗教人類学透視 | 陳暁毅 | ||
| 二 | 宗教音楽活動的展演与芸術人類学的視角-関于雲南苗族基督教唱詩研究的視角思考之一 | |||
| ……何明 呉暁 | ||||
| 三 | 宗教規範与行為選択-粤東天主教村落中地下六合彩的人類学考察 | 金志偉 | ||
| 四 | 現在華北的民俗教派-真神教実態 | |||
| ……梁景之 （韓）李浩栽 | ||||
| 五 | 城市基督教会及其文化差異性 | |||
| ……劉詩伯 | ||||
| 六 | 广州“先賢古寺”-大北門外清真寺考 | 馬建春 | ||
| 七 | 都市穆斯林社区的文化適応及認同 | 馬強 | ||
| 八 | 臨潭県伊斯蘭教派門宦的伝播与発展調査-歴史与現状的民族志考察 | 敏文杰 | ||
| 九 | 四川天主教“狐島”現象的由来及研究价値 | 秦和平 | ||
| 十 | 漢族的家庭結構与宗教伝承 | 秦兆雄 | ||
| 十一 | 中国伊斯蘭中的家族与門宦-霊明堂固原分堂的人類学研究 | 王建新 | ||
| 十二 | 社会転型与農村精神重建-河南李村基督教堂的个案研究 | 楊衛民 | ||
| 十三 | 一脉三弦与和不同-甘寧青地区伊斯蘭教“拱托”符号的人類学解読 | 楊文炯 | ||
| 第三部分 | 信仰与民俗 | |||
| 一 | 凉山彝族族嫫尼（女巫）現状調査 | 王英武 | ||
| 二 | 冲縄 姉妹神与火神信仰 | 大城学 | ||
| 三 | 従宗教人類学視角談回族的飲食禁忌 | 丁宏 | ||
| 四 | 香港新界郷村建醮儀式中道教与民間神祇祭祀 | 黎志添 | ||
| 五 | 空格人生活中的宗教現象 | 劉剛 | ||
| 六 | 数術三論 | 劉昭瑞 | ||
| 七 | 蔵族潔浄観念的宗教社会原則与嬗変-以拉薩農民為中心的文化詮釈 | 劉志揚 | ||
| 八 | 排瑤宗教礼儀“旺歌堂”研究 | |||
| ……馬建钊 | ||||
| 九 | 厦門湾里的請王送王儀式 | 石奕龍 | ||
| 十 | 社会変遷中的“民間道教”-以嶺南地区道教与民間信仰的互動為中心 | 夏志前 | ||
| 十一 | 論歴史上北方遊牧民的山岳崇拜 | 鄭君雷 | ||
| 十二 | 四大門-中国北方的一種民俗宗教 | 周星 | ||
| 十三 | 当代民間廟宇的形態及其合法性-洗太廟的多形態考察 | 朱愛東 | ||
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| 索引 | ||||