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仏学別裁
労政武 編著 上海古籍 2009年7月 p374/20開/平装 ISBN7532553264 |
| 本書以義理的闡釈為主導，以“苦、集、滅、道”四聖諦為基本線索，去理解仏佗的根本教法。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| 本書要旨 | ||||
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| 第一編 | 引言篇 | |||
| 一 | 為什麼要学仏 | |||
| 二 | 仏教義理的特色 | |||
| 三 | 仏学的繁難 | |||
| 四 | 把握仏学義理的要領 | |||
| 五 | 仏教、仏法、仏学、仏家 | |||
| 第二編 | 義理篇 | |||
| 第一章 | 苦諦 | |||
| 一 | 釈迦牟尼為何出家 | |||
| 二 | 苦的類別 | |||
| 三 | 苦的性質 | |||
| 四 | 苦的形而上意義 | |||
| 第二章 | 集諦（之一） | |||
| 一 | 縁起性空 | |||
| 二 | 有情生命的構成-五蘊 | |||
| 三 | 認知事物的因素-十二処、十八界 | |||
| 四 | 因果論 | |||
| 第三章 | 集諦（之二） | |||
| 一 | 法与一切法 | |||
| 二 | 小乘的七十五法 | |||
| 三 | 大乘百法 | |||
| 四 | 一切法的重点問題 | |||
| 第四章 | 集諦（之三） | |||
| 一 | 十二因縁 | |||
| 二 | 業是什麼 | |||
| 三 | 輪回理論的演変 | |||
| 四 | 三界六道、生死輪回 | |||
| 第五章 | 滅諦 | |||
| 一 | 涅盤的意義 | |||
| 二 | 仏佗的涅盤意義 | |||
| 三 | 仏教涅盤思想的演変 | |||
| 四 | 涅盤思想的完成 | |||
| 第六章 | 道諦（之一） | |||
| 一 | 《清浄道論》概要 | |||
| 二 | 戒学 | |||
| 三 | 定学-修定的基礎 | |||
| 四 | 定学-修定的共通方法 | |||
| 五 | 定学-修定的法門（四十業処） | |||
| 六 | 慧学 | |||
| 第七章 | 道諦（之二） | |||
| 一 | 大乘仏教的修行概観 | |||
| 二 | 修菩薩道的重要原則 | |||
| 三 | 菩提道次第要義 | |||
| 四 | 三十七道品 | |||
| 五 | 煩惱的種類与断伏 | |||
| 六 | 菩薩階位 | |||
| 第三編 | 史伝篇（上）-印度仏教 | |||
| 第八章 | 印度仏教 | |||
| 一 | 概述 | |||
| 二 | 仏佗伝略 | |||
| 三 | 部派仏教 | |||
| 四 | 大乘仏教 | |||
| 五 | 密教 | |||
| 第四章 | 史伝篇（中）-中国仏教 | |||
| 第九章 | 漢伝仏教史略 | |||
| 一 | 仏教初伝中士 | |||
| 二 | 発展期（一）-五位仏門大徳 | |||
| 三 | 発展期（二）-南北朝仏教 | |||
| 四 | 中国仏教的高峰-隋唐時代 | |||
| 五 | 唐朝以後的仏教 | |||
| 六 | 現代仏教的復興 | |||
| 第十章 | 漢伝仏教宗派 | |||
| 一 | 宗派概述 | |||
| 二 | 天台宗 | |||
| 三 | 華厳宗 | |||
| 四 | 法相宗 | |||
| 五 | 禅宗 | |||
| 六 | 浄土宗 | |||
| 七 | 密宗 | |||
| 八 | 律宗 | |||
| 九 | 三論宗 | |||
| 第十一章 | 蔵伝仏教 | |||
| 一 | 前弘期仏教 | |||
| 二 | 後弘期仏教 | |||
| 三 | 蔵伝仏教教派 | |||
| 四 | 附録：蒙古仏教 | |||
| 第四編 | 史伝篇（下）-世界各国仏教 | |||
| 第十二章 | 世界各国仏教 | |||
| 一 | 朝鮮仏教 | |||
| 二 | 日本仏教 | |||
| 三 | 越南仏教 | |||
| 四 | 尼泊爾仏教 | |||
| 五 | 斯里蘭卡仏教 | |||
| 六 | 東南亜仏教 | |||
| 七 | 欧美仏学与仏教 | |||
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| 後記 | ||||
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