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仏学百年-武漢大学百年名典
麻天祥 編 武漢大学 2008年6月 p529/16開/平装 ISBN7307060345 |
| 本書従仏学百年綜合性研究、唯識学、学者及仏教人物専題、地域仏教与地域仏学、敦煌学及仏教経典以及仏学与宗教研究等多个側面対百年来的中国仏学研究進行了大規模的梳理、反思，並対未来仏学的発展方向進行了展望。 | |
| 目録 | ||||
| 代序 | 成績輝煌，来路方長 | 楊曾文 | ||
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| 第一部分 | 仏学百年的綜合性研究 | |||
| 一 | 科学与理性的仏学百年 | 麻天祥 | ||
| 二 | 20世紀的華厳学研究 | 黄夏年 | ||
| 三 | 要把仏学放到特定的社会、文化背景中去進行研究-也談仏学的研究方法 | 頼永海 | ||
| 四 | 百年仏家的歴史命運与反思-以経録為中心的考察 | 徐文明 | ||
| 五 | 中国近代文化思潮中的仏家復興 | 詹志和 | ||
| 六 | 百年清代蔵伝仏教研究 | |||
| ……尕蔵加 | ||||
| 七 | 20世紀以来清代漢伝仏教研究回顧 | 紀華伝 | ||
| 八 | 新中国成立後我国禅宗研究方法論的両次転向述評（1949-1991年） | 楊維中 | ||
| 九 | 論欧美仏教研究的分期与転型 | 李四龍 | ||
| 第二部分 | 当代生活禅研究 | |||
| 一 | 生活禅和生活禅夏令営 | |||
| ……《禅》編輯部 | ||||
| 第三部分 | 唯識学研究 | |||
| 一 | 論熊十力対仏教唯識学的批評 | 郭斉勇 | ||
| 二 | 民国年間新旧唯識之論争 | 聖凱 | ||
| 三 | 中国晩清、民国初期哲学与政治思想接受唯識学的基礎与動机 | 謝林徳 | ||
| 四 | 対百年来華人学者対唯識学研究之初歩分析 | 李志夫 | ||
| 五 | 欧陽竟无唯識学“簡別体用”論的研究 | 方瑾 | ||
| 第四部分 | 学者和仏教文物的専題研究 | |||
| 一 | 鎌田茂雄的中国仏教史研究 | 楊曾文 | ||
| 二 | 鈴木大拙的中国体験-1934年的中国仏教的諸側面 | 金子務 | ||
| 三 | 論鈴木大拙“非邏輯禅”対西方文化的影響 | 孔祥珍 | ||
| 四 | 禅定与智慧-略説松本史郎対于“禅”的誤解 | 孫勁松 | ||
| 五 | 太虚大師対仏教平等観的闡発 | 呂有祥 | ||
| 六 | 印順的凡夫菩薩論与拉納的超越基督論之比較 | 徐韜 | ||
| 七 | 百年来中観学的代表-印順“縁起性空”思想略談 | 桑靖宇 | ||
| 八 | 馮友蘭対禅宗研究的貢献 | 黄敏 | ||
| 九 | 千年黄檗百年魂 | 劉沢亮 | ||
| 十 | “慧能三偈”是非百年 | 李志軍 | ||
| 十一 | 禅宗史研究与中央中心主義-以胡適的神会創始説為例 | |||
| ……邢東風 | ||||
| 十二 | 試論太虚大師的人生仏教思想及其意義 | |||
| ……李璐 | ||||
| 十三 | 論趙朴初人間仏教的理論承継和独特貢献 | 何保林 | ||
| 第五部分 | 地域仏教与地域仏学研究 | |||
| 一 | 再続小西天的仏教文化薪火-近現代西域仏教文化薪火 | |||
| ……廖肇羽 賈東 | ||||
| 二 | Beyond the Monastic Walls:Major Trends and Perspectives in Studies in the Functional Dimensions ofIndian Monastic Buddhism in Lset One Hundered Years | |||
| ……Birendra Nath Prasad | ||||
| 三 | 失寵的偶像-20世紀80年代以来日本的仏教研究及其困境 | 何燕生 | ||
| 第六部分 | 敦煌学与仏教経典研究 | |||
| 一 | 敦煌遺書与仏教研究-新材料与新問題 | |||
| ……方广錩 | ||||
| 二 | 百年仏教偽経研究略述 | 張森 | ||
| 三 | 百年来敦煌写本《六祖壇経》的発現与研究之論評 | 黄連忠 | ||
| 四 | 宗教与哲学的両難：《大乘起信論》義理之争的百年回顧与反思-以呂澄、印順、牟宗三為主要視角 | 姚彬彬 | ||
| 五 | 《華厳経》研究百年述論 | 桑大鵬 | ||
| 第七部分 | 仏学与宗教学研究 | |||
| 一 | 仏教学的過去、現在和未来 | 郭文夫 | ||
| 二 | 世紀之交宗教研究的反思与展望 | 王雷泉 | ||
| 三 | Impact of the Growfh of the Internet and Digitization of Research Materials on the Study of Chinese Buddhism | |||
| ……Mario Poceski | ||||
| 四 | 宗教未来之我見-以仏教為例 | 韓乘芳 | ||
| 第八部分 | 其他相関研究 | |||
| 一 | 仏佗的梵行観 | 黄柏棋 | ||
| 二 | 述論中国仏教的居士戒律学 | 厳耀中 | ||
| 三 | 禅宗四祖道信大師生平年代考 | 楊洪安 | ||
| 四 | 《善女人伝》与清代居士仏教 | 呉紅宇 | ||
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| 附録 | ||||
| 一 | 仏学百年国際学術研討会開幕詞 | |||
| 二 | 応是珞珈原仏地 便能清曠即霊山-武漢大学校長劉経南在仏学百年国際学術研討会開幕式致辞 | |||
| 三 | 学非辨問，无以発明-武漢大学哲学学院院長郭斉勇在仏学百年国際学術研討会開幕式致辞 | |||
| 四 | 相観而善調之摩-“仏学百年国際学術研討会”綜述 | |||
| 編後記 | ||||
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