南音北祭：泉州弦管?君祭的調査与研究-中国音楽学研究文庫

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	南音北祭：泉州弦管?君祭的調査与研究-中国音楽学研究文庫陳燕[ting2] 著文化芸術 2008年12月 p403/16開/平装 ISBN7503936495
本書以福建泉州南音為研究対象，渉及泉州南音相関儀式（如?q君祭）、音楽特点和社団活動、文化功能与意義等。



目録
緒論
一	研究対象
二	研究意義
三	研究現状
四	研究方法
（一）	人類学方法
（二）	其他方法
五	叙事安排

第一章	郞君崇拜探源
		第一節	南音的故郷：泉州
		一	移民社会之歴史形成
		二	衆神匯聚的勝地
		三	南音的故郷
		第二節	郎君崇拜
		一	郎君伝説
		二	従亡国之君到楽神
		三	懸案－孟昶被奉為南音祖師的原因
第二章	南音興衰漫議－従安海南音現状談起
		第一節	不同背景中呈現出来的沈寂与繁栄
		第二節	年軽一代身上反映出的喜与憂
		第三節	新時代的新発展与伝統的流失
		第四節	結語
第三章	安海雅頌南音社－成功的社団運作个案
		第一節	安海雅頌南音社簡史
		第二節	社員及重要聯系社団簡史
		一	部分社員簡介
		二	重要南音組織介紹
		三	人員主社会関系分析
		第三節	社団運作
		一	基本立場-拒絶商業化
		二	社会環境-商業氛囲与華僑捐資
		三	館舎布置-古老与現代的交匯
		四	收支状況-超乎想象的数目
		五	経営理念-富者更富
		第四節	社団形象-在各類活動中顯現
		一	鄰近団体之間的交流活動
		二	与港、澳、台及海外社団的互訪
		三	官方活動
		第五節	伝承与発展-実際情況及問題
		一	南音進課堂
		二	南音比賽
		三	受益事例
		四	先生専訪-黄国新
		五	面対的問題
第四章	迎請郞君神像儀式
		第一節	儀式縁起
		第二節	儀式過程
		一	開光点眼儀式
		二	安位儀式
		第三節	儀式音楽
		一	音楽的選用及其功用
		二	音楽分析
		第四節	儀式中的文化
		一	道与仏的和諧共処
		二	符合民俗風情的創挙
		三	儀式的套用
		四	儀式的社会影響
		第五節	結語：透過儀式所見
		一	弦友的認同感
		二	广告宣伝的重要性
第五章	郞君祭及相関儀式描述
		第一節	安海雅頌南音社2004年秋祭
		一	活動縁起
		二	儀式過程
		三	迎賓大会、踩街及南音大会唱
		第二節	陳埭民族南音社2007年秋祭
		一	意外的收獲
		二	儀式過程
		三	南音大会唱、迎賓大会及午宴
		第三節	泉州南音楽団2005年春祭
		一	関于春祭
		二	儀式前的准備
		三	儀式過程
		四	迎賓大会、踩街及南音大会唱
		第四節	相関儀式列挙
		一	郎君祭原型-闽南祭祖儀式
		二	其他郎君祭儀式列挙
第六章	郎君祭儀規分析
		第一節	祭祀程序及意義
		一	准備階段
		二	献祭階段
		三	收尾階段
		四	儀式的延伸-踩街及南音大会唱
		第二節	問題討論
		一	儀式人員組成
		二	儀式執行者的性別
		三	儀式念詞
		四	局内人？局外人？-由披紅引発的思考
		五	祭品多寡是儀式隆重程度的標識吗？
		六	音楽在郎君祭和祭祖儀式中的不同作用和意義
		七	儀式用楽
		八	祝文
		九	弦管祭-兼及儀式方位
		十	祭祀時間-民間与政府
		十一	儀式的簡化
		第三節	総結
		一	郎君祭儀式的規定、程序及可変性
		二	郎君祭儀式与祭祖儀式的異同
第七章	儀式的延伸-南音大会唱
		第一節	南音大会唱的歴史
		一	1977年以前的南音大会唱
		二	南音大会唱的濫觴
		三	南音大会唱的発揚光大
		第二節	南音大会唱的前身-整弦排場
		一	関于整弦排場-過支聯唱
		二	整弦排場的最佳展演方式-搭錦棚
		三	南音大会唱与排場的関系
		第三節	南音大会唱実例
		一	安海秋祭南音大会唱
		二	泉州春祭南音大会唱
		三	安海雅頌南音社百年大慶典南音大会唱
		四	実例分析
		第四節	南音大会唱的意義
		一	作為儀式的延伸
		二	娯已娯人
		三	展示各社団南音水平
		四	擴大南音在群衆中的影響力
		五	促進海内外交流的手段
第八章	儀式音楽分析
		第一節	概述
		一	音楽構成-指、譜、曲
		二	管門、門頭/滾門、牌名/曲牌
		三	楽器
		四	南音記譜法
		第二節	秋祭用楽
		一	譜《梅花操》
		二	曲《金炉宝篆》
		三	譜《四時景》
		第三節	春祭用楽
		一	譜《八面》
		二	曲《画堂彩結》
		三	譜《五面》
		第四節	儀式情境中的譜与曲
		一	儀式情境中的“譜”
		二	儀式情境中的“曲”
		三	音楽与儀式的節奏対応関系
		四	儀式音楽的象征意義
第九章	郎君祭的文化功能与意義
		第一節	符号与象征的体系
		一	“郎君”称謂的含義
		二	“仙人送子”形象与蘊意
		三	宮灯、彩傘、金獅的象征意義
		四	琵琶的符号意義及其功用
		五	祭祀用曲的象征意義
		六	儀式動作的象征意義
		七	“五少芳賢”的象征意義
		第二節	感性特征与作用
		一	豊富而有序的結構美
		二	節奏安排方面的張力美
		三	咬字、吐音、潤腔各方面的純正美
		四	重芸軽技的神韻美
		五	“絲竹更相和，執節都歌”的和諧美
		六	情感表達的含蓄美
		七	空間上均衡、穏重的対称美
		八	動作、服飾、道具的典雅美
		第三節	信仰的真実
		第四節	郎君崇拜的意義
		一	緬懐先師，穏固伝統
		二	促進南音子弟之間情感、技芸的交流
		三	保持、擴大南音在社会上的影響
		四	作為南音館社常規活動、存在基礎
		五	重要募捐契机与方式
		第五節	文化認同的紐帯
		第六節	文化身分問題
		一	“知其然，不知其所以然”
		二	原因分析
		三	反思
		第七節	他者影響下的意義重構
		一	政府与民間-因互利而双贏
		二	意義重構
		第八節	存在的問題
		一	伝統的流失問題
		二	生存問題
		三	与政府的協調問題
		第九節	小結

附録
一	楽譜索引
二	方位図索引
三	附表索引
四	図片索引
参考文献
後記