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日本的“小説之神”-志賀直哉文学世界論
陳秀敏 遼寧人民出版 2012年8月 p413/16開/平装 ISBN7205073936 |
| 本書是対日本“白樺派”代表作家志賀直哉的研究著作。共十一章，分階段探討了志賀直哉各時期的創作背景和作品特色。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | 日本白樺派文学研究的新气象 | 劉立善 | ||
| 緒論 | 志賀直哉的文学創作軌迹 | |||
| 第一章 | 登上文壇之前的志賀直哉 | |||
| 第一節 | 備受溺愛的童年与少年時代 | |||
| 一、 | 志賀直哉的家世 | |||
| 二、 | 志賀直哉与祖父志賀直道 | |||
| 三、 | 志賀直哉与内村鑑三 | |||
| 第二節 | 苦悶的青年時代与文学萌芽 | |||
| 一、 | “父子対立”的根源 | |||
| 二、 | 志賀直哉的文学萌芽 | |||
| 第二章 | 志賀直哉的初期創作特色 | |||
| 第一節 | 志賀直哉与白樺派 | |||
| 一、 | 日本白樺派文学概観 | |||
| 二、 | 志賀直哉的文学活動与兵営体験 | |||
| 第二節 | 三篇処女作的芸術世界 | |||
| 一、 | 《菜花与小姑娘》与詩化情境 | |||
| 二、 | 《某晨》与志賀小説結構的確立 | |||
| 三、 | 《去网走》与志賀文学的“同情主題” | |||
| 第三節 | 論首部短篇集《留女》及其他相関作品 | |||
| 一、 | 深愛祖母，為情造文 | |||
| 二、 | 軫念亡母，接受継母 | |||
| 三、 | 従《老年》等作品審視志賀文学的“性欲主題” | |||
| 四、 | 志賀直哉的病態神経与文学創作 | |||
| 第四節 | 志賀直哉的“儿童与少年情結” | |||
| 一、 | “儿童与少年情結”的根源 | |||
| 二、 | 《清兵衛与葫芦》与志賀直哉的个性芸術観 | |||
| 第三章 | 志賀直哉与基督教 | |||
| 第一節 | 《混濁的頭脳》的自伝色彩与基督教意識 | |||
| 一、 | 志賀直哉的霊肉“自画像” | |||
| 二、 | “性圧抑”与基督教文化的冲突 | |||
| 第二節 | 《大津順吉》中的自我意識与基督教観 | |||
| 一、 | 志賀直哉与“生活芸術化” | |||
| 二、 | 青春性欲和基督教戒律的糾葛 | |||
| 三、 | 関于“超階級恋愛”与自我受挫的思考 | |||
| 第四章 | 志賀直哉“自我至上”的頂峰-《範某的犯罪》 | |||
| 第一節 | 《範某的犯罪》創作縁起与作品結構 | |||
| 一、 | 創作的縁起 | |||
| 二、 | 《範某的犯罪》“三段式”結構 | |||
| 第二節 | 《範某的犯罪》在志賀創作歴程上的標志 | |||
| 一、 | 《範某的犯罪》与“寛恕”意識 | |||
| 二、 | 《範某的犯罪》与志賀的“本統生活” | |||
| 第五章 | 志賀直哉文学道路的分水嶺 | |||
| 第一節 | 志賀直哉“沈黙的時代” | |||
| 一、 | “松江歳月”与自主婚姻的実踐 | |||
| 二、 | 志賀直哉的“我孫子時代” | |||
| 第二節 | 《在城崎》与志賀心境的黎明 | |||
| 一、 | 《在城崎》的創作縁起 | |||
| 二、 | 《在城崎》与和諧心態的萌発及其意義 | |||
| 第三節 | 《好人夫婦》与“調和”意識 | |||
| 一、 | 志賀直哉的“眼睛情結” | |||
| 二、 | 従心理糾葛到精神“調和” | |||
| 第四節 | 志賀直哉生涯中的光明拐点-《和解》 | |||
| 一、 | “和解”之前的心路苦旅 | |||
| 二、 | 促成“和解”的倫理要素解析 | |||
| 三、 | 《和解》的姉妹篇-《一个男人姐姐的死》 | |||
| 第六章 | 拒絶懺悔的志賀直哉 | |||
| 第一節 | 《山科的記憶》系列作品与主人公的懺悔意識 | |||
| 一、 | 一九二三年的志賀直哉 | |||
| 二、 | 志賀直哉的越軌恋愛与文学追求 | |||
| 三、 | 志賀直哉審美中的“女性類型” | |||
| 四、 | 堅守自我，拒絶懺悔 | |||
| 第二節 | 《邦子》与劇作家的懺悔意識 | |||
| 一、 | 芥川龍之介自殺対志賀創作心理的影響 | |||
| 二、 | 芸術与生活的冲突，家庭与恋愛的糾葛 | |||
| 三、 | 固守“懺悔无用論”的志賀直哉 | |||
| 四、 | 志賀直哉“反対懺悔”的意識軌迹 | |||
| 第七章 | 志賀直哉的正義観与創作 | |||
| 第一節 | 《正義派》与志賀直哉的性格特質 | |||
| 一、 | 《正義派》誕生的縁起 | |||
| 二、 | 《正義派》的芸術結構与人文内涵 | |||
| 第二節 | 《十一月三日午後的事情》与志賀的“軍隊過敏症” | |||
| 一、 | 志賀直哉的“軍隊観” | |||
| 二、 | 志賀直哉的義憤与創作的関系 | |||
| 第三節 | 《赤西蛎太》与“正義意識” | |||
| 一、 | 《赤西蛎太》的題材来源 | |||
| 二、 | 登場人物名字的芸術寓意及其作用 | |||
| 三、 | 出于正義，受命潜伏 | |||
| 四、 | 主人公的正義感与朴質心性 | |||
| 第八章 | 《暗夜行路》中的精神煉獄歴程 | |||
| 第一節 | 《雨蛙》和《暗夜行路》的内在関聯 | |||
| 一、 | 《雨蛙》中“不孕”設定的芸術構思 | |||
| 二、 | 《雨蛙》与志賀直哉的“性倫理”観 | |||
| 第二節 | 《暗夜行路》与“性意識”主題 | |||
| 一、 | 《暗夜行路》的創作縁起 | |||
| 二、 | 従“対立的性関聯”到“調和的性関聯” | |||
| 三、 | 従“父子相克”到“夫妻調和” | |||
| 第三節 | 《暗夜行路》与“俄狄浦斯情結” | |||
| 一、 | “俄狄浦斯情結”一瞥 | |||
| 二、 | 時任謙作的“俄狄浦斯情結” | |||
| 三、 | “俄狄浦斯情結”的昇華 | |||
| 四、 | “俄狄浦斯情結”的転移 | |||
| 五、 | 母愛的回帰 | |||
| 第四節 | 《暗夜行路》与禅宗意識 | |||
| 一、 | 志賀直哉接触禅宗的時期 | |||
| 二、 | 命運悲劇与心霊冥想 | |||
| 三、 | 静心観照与天人合一 | |||
| 第五節 | 志賀直哉文学生涯第二期尾声創作及其他 | |||
| 一、 | 表現恬淡心境的三篇小説 | |||
| 二、 | 志賀直哉訪華 | |||
| 第九章 | 志賀直哉与外国作家 | |||
| 第一節 | 志賀直哉与托爾斯泰 | |||
| 一、 | 志賀直哉邂逅托爾斯泰 | |||
| 二、 | 《復活》対《大津順吉》的影響 | |||
| 三、 | 《復活》対《佐佐木的故事》的影響 | |||
| 第二節 | 志賀直哉与契訶夫 | |||
| 一、 | 契訶夫与日本文学 | |||
| 二、 | 契訶夫与志賀直哉審美情趣比較 | |||
| 第三節 | 志賀直哉与莎士比亜 | |||
| 一、 | 莎士比亜作品東漸日本 | |||
| 二、 | 《克羅迪斯日記》与《哈姆雷特》 | |||
| 三、 | 《哈姆雷特》対《暗夜行路》的影響 | |||
| 第十章 | 戦争時期与戦後志賀直哉的文筆生涯 | |||
| 第一節 | 戦争時期志賀直哉的文筆活動 | |||
| 一、 | 志賀直哉与小林多喜二的交往 | |||
| 二、 | 堅守人格，拒絶阿世 | |||
| 第二節 | 戦後志賀直哉的創作 | |||
| 一、 | “日本的傷痕文学”-《灰色的月亮》 | |||
| 二、 | 従《早晨的試映会》看志賀直哉的創作傾向 | |||
| 三、 | 《悪作劇》的幽黙筆法与“空想”芸術観 | |||
| 四、 | 志賀直哉的欧洲文化之旅 | |||
| 第十一章 | 志賀直哉与“私小説” | |||
| 第一節 | 日本“私小説”特質 | |||
| 第二節 | 志賀直哉的“私小説”特色 | |||
| 参考資料 | ||||
| 後記 | ||||