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宋代的宗教、身分与司法
柳立言 中華書局 2012年6月 p/16開/平装 ISBN7101087299 |
| 本書是台湾中研院研究員柳立言先生関于宋代法制史研究的最新力作。本書以宋代的僧人和婢妾這両類特殊人群為例，分析在僧人発生刑事犯罪時，婢妾主張民事権利時，他們的宗教和家庭身分如何影響司法審判。本書以宗教和身分為線索，試図探索宋代司法過程中影響審判的各種人為因素。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
| 上編 | 宗教：以仏教為例 | |||
| 前言 | ||||
| 一 | 僧人所犯何罪：色戒 | |||
| （一） | 僧人為何犯罪？ | |||
| 1 | 戒律対禁欲的厳苛産生反效果 | |||
| 2 | 密宗以交合為修行方法 | |||
| 3 | 南宗禅提倡非心非仏的後遺症 | |||
| 4 | 俗衆助長僧人犯罪 | |||
| （二） | 僧人如何犯罪？ | |||
| 1 | 利用“僧”的身分和形象 | |||
| 2 | 利用職権 | |||
| 3 | 利用金銭 | |||
| 4 | 利用共同需要或興趣 | |||
| 5 | 假名仏法以惑人 | |||
| 6 | 以詭計陷人 | |||
| 7 | 以威力逼人：拐帯、虜走、禁錮、強奸、滅口 | |||
| （三） | 司法如何審判 | |||
| 1 | 依法処置 | |||
| 2 | 逾法処置 | |||
| 3 | 无法処置 | |||
| 二 | 僧人為何犯罪：紅塵浪里難修行？ | |||
| （一） | 自律的問題 | |||
| 1 | 僧団管理的失效 | |||
| 2 | 仏門戒律的新詮釈与修行的新途径 | |||
| （二） | 他律的問題 | |||
| 1 | 仏教文化被士大夫同化 | |||
| 2 | 僧人迎合和利用大衆文化 | |||
| 三 | 僧人如何犯罪：共業（僧人与其他人共同犯罪） | |||
| 四 | 影響審判的因素 | |||
| （一） | 士大夫作為治理者 | |||
| 1 | 政策 | |||
| 2 | 治安 | |||
| 3 | 財政 | |||
| （二） | 士大夫作為排仏者和信仰者 | |||
| 1 | 排抑仏教者 | |||
| 2 | 宗教信仰者 | |||
| 下編 | 身分：以妾為例 | |||
| 前言 | ||||
| 一 | 回顧 | |||
| 二 | 妾、婢豈難辨 | |||
| （一） | 理之婚娶与喪服 | |||
| （二） | 法之株連与奸罪 | |||
| 三 | 妾与婢混淆的原因 | |||
| （一） | 大異之中的小同 | |||
| （二） | 名称混用：婢被泛称為妾 | |||
| （三） | 妾与婢的中間層：有雇期的“妾婢” | |||
| 四 | 妾的司法遭遇 | |||
| （一） | 妾対己産的権利 | |||
| 1 | 随嫁之資 | |||
| 2 | 夫君的贈与 | |||
| （二） | 妾対亡夫遺産的権利 | |||
| 1 | 庶母的生分権 | |||
| 2 | 来自“妾”身分的受養権 | |||
| 3 | 来自“生母”身分的保管権和教令権 | |||
| （三） | 妾対亡夫絶戸的立嗣権 | |||
| 1 | 寡妾作為第二順位的次妻 | |||
| 2 | 寡妾作為第三順位的母親 | |||
| 結論 | ||||
| 引用書目 | ||||
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