|
晩唐鐘声-中国文学的原型批評(修訂本)-未名中青年学者文庫
傅道彬 北京大学 2007年5月 p349/16開/平装 ISBN7301120923 |
| 本書是運用原型批評方法闡述中国文化与文学象征意蘊的学術専著，選取了月亮、黄昏、雨、鐘声、森林、石頭等古典意象，闡述純芸術形式的深刻原始意義，描述中国文化的精神発展歴史。 | |
| 目録 | ||||
| 導言 | ||||
|
|
||||
| 第一章 | 興与象：関于原型的古老詮釈 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 原型-一部凝縮了的人類文化史 | |||
| 第二節 | 興与象-中国文化的原型系統 | |||
| 第三節 | 興象系統与《易》之綱《詩》之綱 | |||
| 第四節 | 興象系統中一組文化密碼的破訳 | |||
| 結語 | ||||
| 第二章 | 中国的月亮及其芸術的象征 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 月亮与女性和母親世界的原型 | |||
| 第二節 | 月亮本体与中国哲学及智慧的象征 | |||
| 第三節 | 月亮原型与古典審美意境的創造 | |||
| 第四節 | 月亮与中国文人的心象構成 | |||
| 結語 | ||||
| 第三章 | 黄昏与中国文学的日暮情思 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 暝色起愁-黄昏意象的時間意義-日暮的象征及中国文人的心態分析 | |||
| 第二節 | 夕陽如画-黄昏意象的空間意義-伝統感傷美学的構成 | |||
| 第三節 | 落日催帰-太陽的家園与精神的家園-日暮人帰的正題与反題 | |||
| 第四節 | 寅餞-文化世界的夕陽落日-関于黄昏意象的理論思索 | |||
| 結語 | ||||
| 第四章 | 森林的象征及其文学的意蘊 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | “金枝”-社樹：樹木崇拜与森林家園 | |||
| 第二節 | 桑林的祭祀与桑園的歌唱 | |||
| 第三節 | 森林的悲歓与士大夫的林泉之志 | |||
| 第四節 | 森林意境的家園啓示 | |||
| 結語 | ||||
| 第五章 | 雨：一个古典意象的原型分析 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 雨的祭祀及詩与雨之関系 | |||
| 第二節 | 祈雨、暴雨、雲雨原型与喜雨、苦雨、愛恋的情感模式 | |||
| 第三節 | 物象与心象：雨中客愁-雨意清凉-滴滴禅思 | |||
| 第四節 | 細雨微吟-夜来雨声-雨的空間意象的審美境界構成 | |||
| 結語 | ||||
| 第六章 | 門：一个語詞的詩学批評 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 門：一个語詞的語源的、文化的、象征的意義探討 | |||
| 第二節 | 重返命名：門的象征意蘊分析 | |||
| 第三節 | 閉門：一个特殊的詩学意象符号 | |||
| 第四節 | 門：一種芸術形式的審美分析 | |||
| 結語 | ||||
| 第七章 | 唐詩的鐘声 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | “鐘鼓道志”：唐詩鐘声的歴史意味 | |||
| 第二節 | “鐘馨清心”：唐詩鐘声的梵意禅思 | |||
| 第三節 | 鐘声的諦听：唐詩鐘声的時間意蘊 | |||
| 第四節 | “声外之音”：唐詩鐘声的修辞意義及芸術品格 | |||
| 結語 | ||||
| 第八章 | 燭光灯影里的中国詩 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 燭与灯的芸術歌吟及光与火的原始礼賛 | |||
| 第二節 | 心灯：哲学与智慧的隠喩 | |||
| 第三節 | 灯燭的燃焼：一種“経典意象”的形式構成 | |||
| 第四節 | 燭光灯影里的人格精神 | |||
| 結語 | ||||
| 第九章 | 船与詩：一種文明的思想与芸術考察 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 舟船的発明及文化意義考察 | |||
| 第二節 | “利渉大川”：舟船意象的思想与象征意義生成 | |||
| 第三節 | 孤舟客船与古代詩人的精神世界 | |||
| 第四節 | 画船桨声里的審美意蘊与芸術表現 | |||
| 結語 | ||||
| 第十章 | 石頭的言説：《紅楼夢》象征世界的原型批評 | |||
| 引言 | ||||
| 第一節 | 石頭的故事：《紅楼夢》的四時結構 | |||
| 第二節 | 石与玉：《紅楼夢》里的両个世界 | |||
| 第三節 | 哀婉的石頭：賈宝玉的双重角色 | |||
| 第四節 | 石頭的来歴：頑石意象的文化和文献来源 | |||
| 第五節 | 石頭的言説：石頭語言及修辞意義 | |||
| 結語 | ||||
|
|
||||
| 後記 | ||||
| 再版後記 | ||||
|
|
||||