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《文子》思想及竹簡《文子》復原研究
趙雅麗 著 北京燕山 2005年11月 p539/16開/平装 ISBN7-5402-1725-1 |
| 本書囲繞道家黄老学派伝世本《文子》和定州出土竹簡《文子》進行了系統的研究，考察无為道論及其在自然、社会、生活各方面的運用，探討天道、人道、王道、用兵、仁義礼為政与治国之主旨，考察重生思想与養生之道等；並按照定簡文本内容的内在邏輯関系，重新復原了定簡《文子》的篇章結構。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
| 前言 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 本研究之意義 | |||
| 二 | 学術史之回顧 | |||
| 三 | 本研究之要旨 | |||
| 四 | 本研究之方法 | |||
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| 第一章 | 執道之要-《道原》篇研究 | |||
| 一 | 《文子》道論特点 | |||
| 二 | 与帛書《道原》与《淮南子.道原》之比較 | |||
| 三 | 結語 | |||
| 第二章 | 精誠戒慎，体道化民-《精誠》篇研究 | |||
| 一 | 《精誠》篇思想内涵 | |||
| 二 | 《文子》慎独観之考察 | |||
| 三 | 従慎積道徳観点看定簡与伝世本之思想承継与発展 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第三章 | 《文子》的理想人生境界-真人、至人、聖人-《九守》篇研究 | |||
| 一 | 《文子》聖人観内容 | |||
| 二 | 《文子》聖人観之特点 | |||
| 三 | 《文子.九守》篇与《淮南子.精神》篇之比較 | |||
| 四 | 《九守》篇之学派帰属 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第四章 | 挙事順理，与道契合-《符言》篇研究 | |||
| 一 | 事与道契合的理論依据 | |||
| 二 | 《符言》篇論事之箴言 | |||
| 三 | 事与道如何契合 | |||
| 四 | 《符言》与定簡《文子》的関系 | |||
| 五 | 《符言》与《管子.枢言》之比較 | |||
| 六 | 《符言》与《淮南子.詮言》之比較 | |||
| 七 | 《符言》所受《庄子》之影響 | |||
| 八 | 《符言》之与《黄帝四経》 | |||
| 九 | 結語 | |||
| 第五章 | 定簡《文子》的復原及与《道徳》篇之比較-兼論両種文本之思想承継 | |||
| 一 | 探討的問題及依据 | |||
| 二 | 定簡《文子》分篇的思路 | |||
| 三 | 定簡《文子》的章序重構与復原 | |||
| 四 | 伝世本《道徳》篇与定簡之比較 | |||
| 五 | 伝世本其他各篇与定簡之思想承継 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第六章 | 順陽道与尚陽道－《文子》陰陽観研究 兼論《上徳》篇与《老子》之関系 | |||
| 一 | 《文子》論陰陽与道 | |||
| 二 | 《上徳》篇論順陽道、尚陽道 | |||
| 三 | 陰陽与仁義之道 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第七章 | 禍福観与帝王覇道論－《微明》篇研究 | |||
| 一 | 《文子》禍福観之考察 | |||
| 二 | 帝王覇道論及与時倶進的歴史観 | |||
| 三 | 結語 | |||
| 第八章 | “凡事之要，必従一始，時為之紀”－《自然》篇研究 | |||
| 一 | 天道虚静能容、随時順性、无為自然 | |||
| 二 | 聖人之道无為能因 | |||
| 三 | 聖人法天道自然无為在人道用人、賞罰上之運用 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第九章 | 《文子》重生思想与養生之道－《下徳》篇研究 | |||
| 一 | 重生思想与養生之道的基本内容 | |||
| 二 | 諸子関于重生与養生之道的論述 | |||
| 三 | 《文子》養生之道与諸子比較 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第十章 | 安人不如与人安、安天下不如与天下安－《上仁》篇研究 | |||
| 一 | 如何安民 | |||
| 二 | 君臣之道、安臣之術 | |||
| 三 | 安己之道 | |||
| 四 | 道徳仁義礼智－安人之道 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第十一章 | 法之生也以輔義－《上義》篇研究 | |||
| 一 | 法之根本－合乎上義之道者皆可為法 | |||
| 二 | 法的地位－法之生也以輔義 | |||
| 三 | “義”框架下的立法原則 | |||
| 四 | 如何行法与用義 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第十二章 | 其美在和，其失在権－《上礼》篇研究 | |||
| 一 | 其美在和 | |||
| 二 | 其失在権 | |||
| 三 | 治乱在于是否有礼 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第十三章 | 《文子》“以正治国、以奇用兵”思想研究 | |||
| 一 | 理解文子学派“以正治国、以奇用兵”之関鍵 | |||
| 二 | 《文子》“以正治国”思想之特征 | |||
| 三 | “以奇用兵”－《文子》用兵思想特点研究 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第十四章 | 《文子》思想特色之回顧与総結 | |||
| 一 | 関于道的思想 | |||
| 二 | 関于以徳治国思想 | |||
| 三 | 関于仁義礼楽思想 | |||
| 四 | 関于法的思想 | |||
| 五 | 関于聖知思想 | |||
| 六 | 《文子》思想特色 | |||
| 第十五章 | 《文子》学派帰属問題研究 | |||
| 一 | 本篇的研究思路 | |||
| 二 | 伝世本《文子》各篇思想主干之回顧 | |||
| 三 | 定簡《文子》思想主旨之回顧 | |||
| 四 | 伝世本与定簡概念、邏輯之内在聯系 | |||
| 五 | 伝世本各篇与定簡共同関注之問題 | |||
| 六 | 伝世本与定簡共有之思想 | |||
| 七 | 与司馬談《論六家要旨》之比較 | |||
| 八 | 結語 | |||
| 第十六章 | 定簡及伝世本《文子》各篇成篇時代之推測 | |||
| 一 | 定簡成書時代之推測 | |||
| 二 | 《道徳》篇成篇時代之推測 | |||
| 三 | 伝世本其他各篇成篇時代之推測 | |||
| 四 | 篇巻増益問題之推測 | |||
| 第十七章 | 《文子》思想史地位之考察 | |||
| 一 | 従《文子》内容主旨与思想特色方面加以考察 | |||
| 二 | 従与《老子》比較出発加以考察 | |||
| 三 | 従与《黄帝四経》比較上加以考察 | |||
| 四 | 従与《庄子》比較上加以考察 | |||
| 五 | 従与《韓非子》等法家文献比較上加以考察 | |||
| 六 | 従与簡、帛儒家典籍比較上加以考察 | |||
| 七 | 従与《淮南子》関系上加以考察 | |||
| 八 | 《文子》在道教史上地位之考察 | |||
| 九 | 結語 | |||
| 第十八章 | 文子其人之考察 | |||
| 一 | 考察説明 | |||
| 二 | 文子其人之考察 | |||
| 三 | 結語 | |||
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| 結語篇 | ||||
| 一 | 文子其人 | |||
| 二 | 《文子》其書 | |||
| 三 | 思想特色 | |||
| 四 | 成篇時代 | |||
| 五 | 思想史地位 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 一 | 考辨著録 | |||
| 二 | 基礎典籍 | |||
| 三 | 論文論著 | |||
| 附録 | ||||
| 後記 | ||||
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