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中国近代仏教史学名家評述
周霞 著 上海社会科学院 2006年6月 p379/32開/平装 ISBN7-80681-879-0 |
| 本書以20世紀上半叶中国的仏教史研究状況為研究対象，従史学史、学術史的角度，探索這一時期仏教史研究興起的背景和発展的進程，通過个案分析与綜合帰納考察有代表性的仏教史家的学術和思想。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 研究的目的与意義 | |||
| 二 | 国内外相関研究之回顧与分析 | |||
| 三 | 研究方法与基本思路 | |||
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| 第一章 | 近代仏教史学興起的社会文化背景 | |||
| 一 | 仏教復興思潮之推動 | |||
| 二 | 中西文化論争的影響 | |||
| 三 | 日本仏学研究的促進 | |||
| 第二章 | 梁啓超対仏教通史的探索 | |||
| 一 | 研究仏教史的動因 | |||
| 二 | 仏教通史基本輪廊的勾勒 | |||
| 三 | 仏教史上重大問題之考証 | |||
| 四 | 仏教与中国文化関系的研究 | |||
| 五 | 研究之特点 | |||
| 第三章 | 両部仏教通史的出現及其成就 | |||
| 一 | 蒋維喬与《中国仏教史》 | |||
| 二 | 黄懺華及其《中国仏教史》 | |||
| 第四章 | 胡適的禅宗史研究 | |||
| 一 | 研究縁起 | |||
| 二 | 禅宗新史料的発掘 | |||
| 三 | 新研究方法之運用 | |||
| 四 | 重新探討早期禅宗史 | |||
| 五 | 研究所引起的回応 | |||
| 第五章 | 陳寅恪中古仏教史専題研究 | |||
| 一 | 学術淵源与治学路向 | |||
| 二 | 探討仏教対中古政治、文化的影響 | |||
| 三 | 仏教文化与本土文化接触諸問題的考察 | |||
| 四 | “較乾嘉諸老，更上一層” | |||
| 第六章 | 湯用[tong2]的漢唐仏教史研究 | |||
| 一 | 治学経歴与学術志向 | |||
| 二 | 漢唐仏教史体系的建立 | |||
| 三 | 探索文化融合的基本規律 | |||
| 四 | 独具特色的方法論 | |||
| 第七章 | 陳垣仏教文献与明清仏教史研究 | |||
| 一 | 研究動机与目的 | |||
| 二 | 仏教文献学研究 | |||
| 三 | 明末清初仏教史研究 | |||
| 四 | 愛国主義思想之発揮 | |||
| 五 | 研究特色与方法 | |||
| 第八章 | 蔵伝仏教史研究的新局面 | |||
| 一 | 研究概況 | |||
| 二 | 李翊灼及其《西蔵仏教史》 | |||
| 三 | 呂（cheng2）与《西蔵仏学原論》 | |||
| 四 | 妙舟《蒙蔵仏教史》 | |||
| 五 | 法尊及其《西蔵民族政教史》 | |||
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| 結語 | 中国近代仏教史学的主要特点 | |||
| 一 | 研究人員以学院派知識分子為主 | |||
| 二 | 研究材料得到極大的擴充 | |||
| 三 | 研究方法以科学実証為主 | |||
| 四 | 研究態度従追求信仰変成追求真実 | |||
| 五 | 研究中始終貫穿着文化自覚的精神 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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